[بو نغيمش]

• الايمان بالملائكة ركن من اركان الايمان ويكون بالتصديق والاقرار بوجودهم وقد خلقهم الله تعالى من نور وان خلقهم سابق على خلق آدم ابى البشر.
ومن اهم الصفات الخلقيه بفتح الخاء :
عظم خلقهم :
1) اجنحة الملائكة: فمنهم من له جناحان وثلاثة او اربعه واكثر كجبريل عليه السلام له ستمائة جناح .
2)جمال خلقهم.
3)تفاوتهم بالخلق والمنزله.(ومن افضل الملائكه جبريل عليه السلام له مكانه ومنزله عاليه عند الله سبحانه. وايضا الملائكة الذين شهدوا معركة بدر.
4) لايملون ولايتعبون.
5)اعداد الملائكة : خلق كثير لايعلم عددهم الا الله.

ومن اهم الصفات الخلقية بضم الخاء:
1)كرام برره .
2)استحياء الملائكة.

ومن قدراتهم :
1) قدرتهم على التشكل في صوره البشر.
2)عظم سرعتهم.
3)منظمون في كل شوؤنهم في قوله تعالى في سورة النبا38.

ومما يدل على شرفهم :
1)ان الله يضيفهم اليه اضافة تشريف.
2)ويقرن سبحانه شهادتهم مع شهادته وصلاتهم مع صلاته.
3) ويصفهم بالعلو والقربز

• والملائكة رسل الله تعالى في خلقه وامره واسم الملك بفتح اللام يتضمن انه رسول لانه من الالوكه بمعنى الرساله.
•

فالملائكة يقومون باعمال منها:

1) حمله العرش وهم ثمانيه كما ذكر في سوره الحاقه (17).
2)ومنهم موكلون بالجنان واعداد الكرامه لاهلها
3)ومنهم موكلون بلنار وتعذيب اهلها وهم الزبانية ومقدموهم تسعة عشر وخازنها مالك.
4)وموكلون بحفظ بني ادم في الدنيا .
5)موكلون بحفظ اعمال العباد وكتابتها ومنهم من وكل بالرحم وشأن النطفة.
6)ومنهم موكلون بقبض الارواح هو ملك الموت واعوانه ملائة الرحمة وملائكة العذاب.

• الايمان بالكتب هي احد اصول الايمان واركانه وهو الركن الثالث من اركان الايمان ويكون بالتصديق الجازم والاقرار بانها حق وصدق وعلينا ان نومن بماسمى الله تعالى منها وهي التوراه والانجيل والزبوز وصحف ابراهيم وصحف موسى والقرآن الكريم كما نؤمن بما لم يسم منها فهناك كتبا لايعلمها الا الله.
والسبب في انزالها لحاجه البشرية لها فعقل الانسان محدود لايدرك بين النافع والضار.


وقد انقسم الناس حيال الكتب الى :
1) قسم كذب بها كلها (وهم اعداء الرسل الكفار والمشركين والفلاسفة).
2) قسم امن بها كلها .
3)وهناك من امن ببعض الكتب وكفر ببعضها (اليهود والنصارى)
• والايمان ببعض الكتاب والكفر ببعض = كفر بالجميع لانه الايمان لابد ان يكون مؤتلفا جامعا لاتفريق فيه .

وهناك اسباب بالكفر بالكتاب :

• اتباع الهوى والظنون الكاذبه .
• زعمهم ان لهم العقل والراي والقياس العقلي .
• يسمون انفسهم بالحكماء والفلاسفه ويسخرون من الرسل واتباعهم .

والايمان بالكتب السابقة ايمان مجمل يكون بالتصديق به بالقلب والاقرار بالسان واما القران فانه ايمان مفصل بالاقرار بالقلب واللسان واتباع ماجاء فيه والايمان بانه ملام الله تعالى منزل غير مخلوق .

الايمان بالرسل عليهم السلام احد الاركان السته لانهم الواسطه بين الله تعالى وخلقه في توصيل رسالاته واقامه حجته على خلقه , فمن ثبت تعيينه وجب الايمان به تفصيلا ومن لم يثبت وجب الايمان به مجملا .
وهناك ادله كثيره على وجوب الايمان بالرسل عليهم السلام ومنها:
في السوره البقره (177,285).

وهناك فرق بين الرسول والنبي :
1)الرسول من بعث الى قوم كافرين والنبي الى مسلمين .
2)الرسول من جاء بشريعه جديدة اما النبي من حكم بكتاب قديم .
3)الرسول من انزل عليه كتاب ام النبي بكتاب من قبله من الرسل .

تفاضل الرسل: وافضل الرسل هم اولو العزم (نوح ,وابراهيم,ومسى,وعيسى ,ومحمد)عليهم السلام وافضل اولي العزم ابراهيم ومحمد وافضل الخليلين خاتمهم محمد عليه الصلاة والسلام.

وان النبؤه ليست كسبا يناله العبد بلجد والاجتهاد وانما تفضلا واختيارا واصطفاءا من الله تعالى .

دلائل النبوه هي الادلة التي عرف بها النبي الصادق والمدعي للنبوه ودلائلها كثيرة ومنها المعجزه :وهي اس فاعل من العجز المقابل للقدره وهي مااعجز به الخصم عند التحدي .

ومعجزات الرسل عليهم السلام كثيرة منها :الناقه لصالح عليه السلام وقلب العصا حيا لموسى عليه السلام وابراء الاكمه واحياء الموتؤ لعيسى عليه السلام ومعجزات نبينا محمد صلى الله عليه وسلم كثيره منها الاسراء المعراج وانشقاق القمر وتسبيح الحصا في كفه وحنين الجذع اليه واخباره عن حوادث المستقبل والماضي واعظمها القران الكريم ، وكل نبي جاءت معجزته مناسه لحال قومه.

• والقران الكريم معجزة من وجوه متعدده :
• من جهة اللفظ والنظم والبلاغه في دلالة اللفظ على المعنى .
• ومن جهة معانيه التي امر بها
• ومن جهة ما اخبر به عن المعاد .

ودلائل النبوة ليست محصوره على المعجزه بل كثيره:
1)اخبارهم الامم بما سيون من انتصارات وخذلان اعدائهم وكون العاقبة لهم.
2)ان طريقتهم واحده فيما يامرون به من عبادة الله تعالى .
3)ان ماجاووه من الشرائع والاحكام غايه في الاتقان وكشف الحقائق .
4)ان الله تعالى يؤيد الانبياء عليهم السلام تاييدا مستمرا.

الفرق بين دلائل النبوه وخوارق السحره والكهان:
1)أن اخبار الانبياء لايقع فيها تخلف ولا غلط.
2)ان السحر والكهانه امور معتاده ينالها الانسان من بكسبه وتعلمه.
3)ان الانبياء مومنون مسلمون يعبدون الله تعالى وحده اما السحره والكهان يكونون مشركين ومكذبين ببعض ماانزل الله تعالى .

الفرق بين كرامات الاولياء وبين خوارق السحرة والمشعوذيين :
كرامات الاولياء هم المومنون المتقون وقد يظهر الله تعالى على يديه شيئا من الخوارق والعادات تسمى بالكرامات ,فالكرامه امر خارق يجريه الله تعالى على يد بعض عباده الصالحين من اتباع الرسل عليهم السلام اكراما من الله تعالى لتقويه ايمانهم او لحاجته لاقامه حجه على خصمه المعارض في الحق .كما قصه مريم وقصه اصحاب الكهف.

وهناك طائفه انكروا وقوعها ونفوها بالكلية وهم الجهميه والمعتزله ومن تبعهم, وهناك من غلت في اثباتها وهم العوام وعلماء الضلال فاثبتوها للفجره الفساق ,فمن المعلوم حتى من اثبت انه ولى لله تعالى لايجوز ان يعبد من دون الله تعالى ولا يتبرك به ولا بقبره.وهناك القسم الثالث الي توسطو في موضوع الكرامات فاثبتو مااثبت في الكتاب والسنه ولم يغلو في اصحابها.

الفرق بين كرامات الاولياء وبين خوارق السحرة والمشعوذيين :
1) ان الكرامات الاولياء سببها التقوى والعمل الصلح بخلاف السحره.
2)ان كرامات الاولياء يستعان بها على البر والتقوى بخلاف السحره (الشرك والكفر).
3) ان كرامات الاولياء تقوى بذكر الله تعالى وتوحيده اما الفحره والسحره تبطل وتضعف عند ذكر الله تعالى .

عصمة الانبياء عليهم السلام :والمراد بالعصمة حفظ الله تعالى لانبيائه من الذنوب والمعاصي وعصمة الانبياء عليهم السلام منها ماهو مجمع عليه بداية ونهاية ومنها ماهو مختلف فيه بداية لانهاية وبان ذلك : اجمعوا على عصمة الانبياء فيما يخبرون عن الله تعالى وفي تبليغ رسالاته لان هذه العصمة هي التي يحصل بها مقصود الرساله والنبوه.
اما المعاصي فهناك قولين :
الاول:ان الانبياء معصومون عن المعاصي مطلقا كبائرها وصغائرها لان منصب النبوة يجل عن مواقعتها ومخالفه الله تعالى .
الثاني : ان الانباء عليهم السلام معصومون من الكبائر وليست الصغائر فالعصمة من الاقرار على الذنوب مطلقا. وهناك من تاولوا بمثل تاويلات الجهميه والقدريه وكثيرا من الفرق الضاله .

دين الانبياء واحد: وهودين الاسلام وهو الاستسلام لله تعالى بالتوحيد والانقياد له بالطاعه والاسستلام يتضمن عبادته وحده وان يطاع وحده.
فدين الانبياء واحد وان تنوعت شرائعهم فالعمل المنسوخ قبل نسخع لله تعالى وبعد النسخ يجب العمل بالناسخ,فمن تمسك بالمنسوخ وترك الناسخ فليس هو على دين الاسلام ولاهو متبع لاحد الانبياء ولهذا كفر اليهود والنصارى.
الى ان بعث سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وشرع له شريعه شامله لكل زمان ومكان لاتبدل ولاتنسخ فلا يسع جميع اهل الارض الااتباعه والايمان به صلى الله عليه وسلم . ونزل القران بلسات العرب انما هو لاجل التبليغ لانه بلغ قومه اولا ثم بواسطتهم بلغ سائر الامم.

خصائص الرسول صلى الله عليه وسلم :
1)انه خاتم النبيين
2)له المقام المحمود وهو الشفاعه العظمى .
3)عامه الى الثقليين الجن والانس.
4)المعراج الى السموات العلى الى سدرة المنتهى .

خصائص التي اختص بها دون امته:
1)انه اذا عمل عملا اثبته .
2)تحريم الزكاه عليه وعلى اله.
3)التهجد باليل فهو واجب على الرسول صلى الله عليه وسلم.
4)احل له القتال في مكه .
5)انه لايورث
6)احل له الزياده على اربع نسوة .
7)احل له الوصال في الصيام .
8)بقاء زوجيته بعد موته فلاتنكح لغيره.