[أحمد عوض الأسـلمي]

مُسَمّيات الاوقــــات قديما :


السرية :
أي المَسير والإرتحال ليلاً ، فيُقال : سرينا أو ( نسري ) أو ( سَرَوْا الجماعة ) :
تعني أنهم انتقلوا من مكان لمكان ليلاً بعد العشاء واللفظة فصيحة .

الغبشة :
تقال كلمة ( غبشة ) أو ( غبشنا ) أو( نغبش ) ، ويقال للجماعة ( غبشوا ) :
أي إنهم انتقلوا من مكان إلى مكان في وقت الغبشة ؛ أي آخر الليل وبقيته .
وهو موعد ما قبل صلاة الفجر أو بعد الصلاة أي قبل شروق الشمس .

السرحة :
وهو وقت الانتقال مِن مكانٍ إلى مكان آخَرٍ بعد طلوع الشمس مباشرة فيقال:
( سرحوا القوم ) ، إذا باشروا السفر مبكرين في الصباح .

إلروحة :
أي الإستراحة ، وذلك حينما ينتقل أو يسافر الشخص أو الجماعة من مكان إلى آخر .
والمعنى : قسط من الراحة ، ويكون ذلك خلال الفترة من الظهيرة إلى العصر .

العطنة :
تعني مجموعة من الناس انتقلوا من مكان إلى آخر ، وصلوا إليه قبل الظهر ،
فيُسمى وصولهم حينذاك بالعطنة أي إنهم عطنوا إلى المكان الذي يريدونه قبل الظهر .

الظوية :
تعني أن مجموعة من الناس قد وصلوا , بعد رحلة إلى مكان آخر وقت المغرب وقبل أن يدخل الليل .
فيُقال حينذاك إنهم ( ظوَوْا ) إلى المكان الذي يريدون الوصول إليه .

التهويرة :
ويقصد بها وقت الظهيرة والأصل من الفصيح -الهاجرة- أي نصف النهار في القيظ . فإذا انتقل القوم وقت
الظهيرة مِن مَكانٍ إلى مكانٍ آخر فيقال أنهم ( هويروا ) وهذا الوقت يكون حاراً ولا يطير به الطير من مكان إلى مكان آخر .


هيور :
جرت العاده عند الشيوخ تأخير وجبة الغداء إلي ما بين صلاتي الظهر والعصر ، أو تكون قريبة للعصر .
والمقصود منها هو تجميع الناسَ من حاشيَةٍ وضيوفٍ في وقت واحد ، وتسمى هذه " وجبة هيور " .

الضحى :
وتعنى وقت الضحى بين الصبح والظهر

الضحيوه :
أي وضوح رؤية الشمس كاملة، وتقال كتوقيت ، وتعنى وقتا ما لا هو الصبح ولا هو الضحى ،
وإنما هو الضحيوة .
والكلمة مأخوذة من كلمة الضحى ويستفاد منها قديما في تحديد الوقت .

العصيران :
وتعني الوقت خلال فترة العصر وهي تصغير كلمة العصر وتستخدم للقترة ما بعد صلاة العصر
إلي قبل صلاة المغرب ؛ فيُقال : "يا فلان ألتقي بك في وقت العصيران " اي عصرًا ، بعد الصلاة .