صــابــتــنــي عــيــن !!!

[الوطن]

صــابــتــنــي عــيــن !!!

بسم الله الرحمن الرحيم


روى مسلم في " صحيحه " عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( العين حق ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين) ..

وفي " الصحيحين " من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (العين حق) ..

العين وما أدراكم ما العين ..

كلمة يتداولها الناس في مجالسهم كثيراً .. لا يكاد يخلو حديث في سمر من ذكر قصة تُروى عن ضحية من ضحايا العين .. السواد الأعظم مما يُحكى لا يمتُّ إلى الواقع بصلة .. وإنما هي من نسج الخيال .. والقليل جداً منها صحيح ..

فعندما لا يتفق زوجان .. ولا تتوافق رؤاهما .. ويختلفان فيما بينهما .. ويُصبح العيش بينهما صعباً .. ويكون الطلاق هو الحل الوحيد المناسب .. وعندما يُسأل أي من الطرفين أو أقرابهما .. يُقال : هذه عين ما صلت على النبي !!

وإذا إشترى شخص سيارة جديدة .. وحصل له حادث في أول مشوار يقطعه بها فرحاً مسروراً .. قالوا : هذه عين ما صلت على النبي ..

إذا مرض أحد الناس قالوا : عين ..

إذا فشل آخر في دراسته .. قالوا : عين ..

إذا فُصل فلان من عمله .. قالوا : عين ..

إذا تقدم لفتاة خطيب .. ثم عدل عن رأيه وتركها .. قالوا : عين ..

ضخم الناس مسألة العين أو الحسد .. وأعطوها أكبر من حجمها .. لدرجة أنه إذا أبدى شخص شعوره نحو شيء قد أستحسنه في آخر .. رأيت الممدوح يرتجف ويتغير لونه .. ثم يُبادر بالقول : أذكر الله .. قل ما شاء الله ..

أصبح بعظهم يواري أبناءه عن أنظار الناس .. ويحاول جاهداً وقدر المستطاع ألا يراهم أحداً .. خصوصاً إذا ما كانوا قد أنعم الله عليهم بجمال الخِلقة .. والسبب طبعاً .. خوفاً من العين ..

والبعض إذا سُئل عن حياته مع أهله .. رأيته يتذمر ويشكو ويصوِّر للناس ما يُعاني في بيته .. بينما الواقع عكس ذلك تماماً .. والدافع وراء ذلك .. الخوف من العين ..

أُتهم أُناس كثر ظلماً وبدون تثبُّت .. في أمور لا علاقة لهم بها .. من وعكات صحية أصابة البعض .. أو فشل في علاقات زوجية .. أو فشل في دراسة .. بل وصل الأمر بالبعض أن يتهم أشخاصاً بأنهم وراء موت فلان من الناس .. والأداء المستخدمة في ذلك قطعاً هي العين !!

نحن لا ننكر وجود العين والحسد .. فوجودها ثابت في القرآن والسنة .. ولا مجال للتشكيك في ذلك ولو للحظة ..

ولكن لا ينبغي أن تُعطى العين أكبر من حجمها .. وأن تُعلَّق عليها أخطاؤنا وإهمالنا .. وأن يُتهم في ذلك أُناس أبرياء لا ذنب لهم ..



فهل العين بهذا الحجم الذي يُصوره الناس ؟!
أم أن الأمر مُبالغ فيه ؟

[عبدالله الفالح]

[move=left]أختي الهاجرية[/move]

جزاك الله خيراً على طرح هذا الموضوع فهو من الأهمية بمكان وكما ذكرتِ فقد تعلق به بعض الناس فأصبحوا ينسبون إلى العين كل ما يحصل لهم ويتقونها بعدم ذكر النعم والمحاسن عند الناس بل الشكوى الدائمة ظناً منهم أن ذلك مما تُدفع به العين ولا أقول أنهم مخطئون في ذلك ولكنهم بالغوا لدرجة أنهم تواكلوا على هذه الدعوى فأصبحت هي المنجاة وهي الشماعة لكل فشل.
التحرز بالوارد في الشرع خير من كل هذه الأساليب والتي قد تحتوي على محذور شرعي كالكذب.
والإعتدال في الأمر خيرٌ على كل حال والأمر ليس بتلك الصورة التي قد تجعل منه ظاهرة مرضية خصوصاً إذا علمنا بأن هناك آثاراً قد تفيد حول هذا المعنى

وتقبلي شكري وتقديري

[ابوتركى]

العين حق والرسول صقال العين ترمى البعير بالقدر والرجل بالقبر وسهمها لايشاديه سهم فى سرعته

لكى التقدير الهاجريه

[هند]

قال تعالى : ( وقال يابنى لاتدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة وما أغنى عنكم من الله من شىء إن الحكم إلا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون )

(( عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْعَيْنُ حَقٌّ وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ ))
[ مسلم ، الترمذي ، أحمد ]

((عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُهَا أَنْ تَسْتَرْقِيَ مِنْ الْعَيْنِ ُ))
[ متفق عليه ]

((عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعَ صَوْتَ صَبِيٍّ يَبْكِي فَقَالَ : مَا لِصَبِيِّكُمْ هَذَا يَبْكِي فَهَلَّا اسْتَرْقَيْتُمْ لَهُ مِنْ الْعَيْنِ))
[ متفق عليه ]

العين حق ، ولكن الناس أحياناً يبالغون فيما ينسبونه إليها وهذا بالضرورة يجعلهم يتقاعسون عن الأخذ بالأسباب والتوكل على الله ، ورد كل مايعتري حياتهم من شوائب إلى العين


كيفي هاجرية
لك الشكر على ماقدمت


السؤدد

[كويتيه]

يعطيج العافيه يا الغاليه على الموضوع..
صراحه في ناس اي من كثر ماعيونهم حاره تصير من عيونهم اشياء محد يتوقعهاا كللللللش.. عشانهم ينتبهوون حق الشي و مايذكروون اسم الله وقلوبهم تكون حقووده..

بس بنفس الوقت في ناس تخاف من العين بشكل مو طبيعيي تلقاه كل شي يفسره على انه عين.. و لي قال سالفه على طول يقول لللي جدامه اذكر الله لا اطقني عين.. يعني يوسوسوون وايد..

الله يكافيناا واياكم شر العين انشالله


يعطيج العافيه يا الغاليه

[السياسي]

يا مرحبا يا الهاجريه ,,,,

لا شك ان العين حق ,,, ولكن هناك أمور لا علاقة للعين بها مثل الوسوسه والشك الدائم ,,اما العين فقد تقع, مثلا ان يحدث شئ مع الإنسان لم يعهده على نفسه من ضيقة في النفس ترده عن دراسة او عمل او نجاح قد تكون العين هي السبب هنا , وقد تكون شئ نفسي ووسوسه في نفس الوقت

لا هنتي

السياسي

[جالس بن مبارك]

شكرا لش يا كيفى هاجريه على الموضوع
ولا شك ان الناس اليوم تنسب كل شىء للعين و هذا هو الخطأ
و الابتعاد عن الايمان بالقدر خيره و شره
لا هنتى

[ابوحمد الشامري]

مشكووووره اختي الهاجرية على هذا الموضوع الرائع.
انا عندي نظره في هذا الموضوع ان الناس عندما ضعف ايمانها أصبحت لا تؤمن بقضاء الله وقدره وتجعل ما يحدث له اسبابا اخرى كالعين مثلا.
هذا يدخل في الشرك والعياذ بالله لان من امور العقيدة الاسلامية هي الايمان بالقضاء والقدر.

فعن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال{ بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر و لا يعرفه أحد منا حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه و سلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه و وضع كفيه على فخديه و قال يا محمد أخبرني عن الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم الإسلام أن تشهد ألا اله إلا الله و أن محمدا رسول الله و تقيم الصلاة و تؤتي الزكاة و تصوم رمضان و تحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يسأله و يصدقة قال فأخبرني عن الإيمان فقال أن تؤمن بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الآخر و تؤمن بالقدر خيره و شره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال صدقت قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسؤل عنها بأعلم من السائل قال فأخبرني عن امارتها قال أن تلد الأمة ربتها و أن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاه يتطاولون في البنيان ثم انطلق فلبثت مليا و قال لي يا عمر أتدري من السائل قلت الله و رسوله أعلم قال هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم } رواه مسلم

ابوحمد الشامري

[الوطن]

أخى الفاضل
عبدالله الفالح

ولقد صدقت لما قلت
(( وهي الشماعة لكل فشل ))

اشكر اضافتك

[الوطن]

اخى الكريم

ابوتركى

اشكر مرورك
وتعقيبك