|
عقيدة جورج دبليو بوش The Faih George W.bush
يتناول كتاب ( عقيدة جورج دبليو بوش ) للكاتب الامريكي ستيفن مانسفيلد السيرة الذاتية للرئيس الامريكي الحالي جورج دبليو بوش خاصة في ما يتعلق بدور الدين في شخصيته ومسيرته السياسية والامال التي يعقدها عليه اليمين الامريكي المتدين خاصة في فترة ما بعد احداث سبتمر 2001.
الجذور الدينية لجورج دبليو بوش
يبدا الكتاب بمحاولة للبحث عن جذور التدين في عائلة الرئيس الحالي ويشير المؤلف الى ان بوش الاب مر بتجربة دينية هامة خلال مشاركته في الحرب العاليمة الثانية عندما اسقطت طائرته في مهمة ضد اليابان وانقذته غواصات اميريكية باعجوية كما ان بوش الاب صديق للمنصر الامريكي المعروف جيري فالويل الذي يعد اشهر قادة اليمين الامريكي المتدين.
ولكن بوش الاب حافظ دائما على ثقافة سياسية صارمة تنظر الى الدين على انه امر ( شخصي ) لا تجب مناقشته في الحياة العامة الامر الذي وضع حاجزا بينه وبين قوى اليمين الامريكي المتصاعد سياسيا التي مالت بعيد ا عن بوش الاب خلال حملته للفوز بفترة رئاسية ثانية عام 1992 في مواجهة مرشح الحزب الديمقراطي بيل كلينتون ( سريع الدموع ) ومرشح اليمين الامريكي بات ربرتسون وهو داعية معروف ومؤسس منظمة التحالف المسيحي.
وحدث مرة أن سأل صحفيون بوش الاب عما يفكر فيه حين أسقطت طائرته خلال الحرب العالمية الثانية فقال ابي وامي وبلدنا ، والله … وعن الفصل بين الدين والدولة، وهي اجابة لم ترض الجميع بالطبع المتديين الامريكين.
ثقافة النفط ورعاة البقر
هاجر بوش الاب في بداية حياته الى ولاية تكساس لبناء حياة مستقلة بعيدة عن والده السيناتور ورجل الاعمال الثري بنيويورك ورزق بوش الاب بجورج دبليو عام 1946 أي بعد نهاية الحرب العالمية الثانية بعام واحد.
وتاثر جورج دبيلو كثيرا بفترة تربيته الاولى في مدينة ميدلاند بولاية تكساس التي امتزجت فيها صناعة البترول بثقافة رعاة البقر اذ مرت ميدلاند خلال فترة نشاة جورج دبليو بتحول كبير من مدينة رعاة بقر الى مدينة بترول تدفق عليها الاف العمال والمهاجرين للاستفادة من صناعة بترول الجديدة.
وقد ادت هذه العوامل الى تغير معالم الحياة بميدلاند لتصبح اكثر تعقيدا يملؤها العمال وصراعات الشوارع.
وافضل ما يمثلها – كما يقول المؤلف- هو صورة راعي بقر يرتدي بزة عمل رسمية معها قبعة وحذاء راعي بقر ويركب سيارة لموزين فارهة.
كما شارك بوش الاب في بعض لجان الكنسية المحلية وقامت باربرا بوش بتقديم اطعمة للكنيسة وبتعليم الاطفال في مدرسة الاحد التي كان يحضرها جورج دبيلو بشكل منتظم.
سنوات الضياع
انتقل بوش الاب بعد الثراء الى مدينة كبيرة بولاية تكساس وهي هيوستن لتبدأ متاعب جورج دبليو الذي ارتبط دائما بميدلاند.
إذ سرعان ما فشل في التاهل لافضل مدارس هيوستن، رفض النظم التعليمية الصارمة، كما واجه صعوبة الخروج من عباءة والده الناجح ذائع الصيت ودخل خلال مراهقته مرحلة تجارب ثقافية واخلاقية مستمرة تواكبت من فترة الستينيات التي شهدت ثورة ثقافية واخلاقية عمّت المجتمع الامريكي.
فشل جورج دبليو في الالتحاق باحدى جامعات تكساس لدراسة القانون ودخل في حياة مضطربة. بعدها ترك منزل الاسرة لدراسة المال والاعمال بجامعة هارفارد. وخلال تلك الفترة صدرت دراسات تؤكد ان اعلى الوظائف اجرا هي في مجال البترول فعاد الى تكساس بعد التخرج.
وفي عام 1977 تعرف جورج دبليو عل لورا وتزوجها ووضع اصدقائه ومعارفه آمالا عريضة على لورا-كانت تعمل كمكتبية- لتنظيم حياته التي عرفت شقته بأنها " ملقى النفايات السامة " اشارة الى ما يحتسي فيها من خمور وغير ذلك.
وفي سن الحادية والثلاثين قرر جورج دبليو ترشيح نفسه للكونغرس ضد الديمقراطي كينت هانس الذي صور جورج دبليو – خلال سباق الانتخابات- بانه شخص غير اخلاقي وغير متدين خاصة بعد ان نشر اصدقاء جورج دبليو اعلانا يدعو لحضور مظاهرة مساندة له توزع فيها بيرة مجانية.
وخسر جورج دبليو الانتخابات ولكنه " لم ينس الدرس" كما يقول المؤلف.
وعاد الى مجال النفط وظل يحفر آبارا خاوية حتى وصل الى سن الاربعين تقريبا وهو ما يزال في عداد الفاشلين ليطرأ على حياته تحول كبير.
ولادة جورج دبليو بوش من جديد
يقول ستيفن مانسفيلد ان التغيير في شخصية بوش بدأ خلال اجتماع عقد عام 1984 في احدى كنائس ميدلاند مع القس آرثر بليسيت الذي كان يجوب العالم حاملا الصليب للدعوة الى النصرانية.
وحضر الآلاف من اهالي ميدلاند محاضرة بليسيت وبعدها طلب جورج دبليو بوش لقاء بليسيت الذي وضح انه غير متاكد من موقفه من النصرانية، ولكن جورج شعر في نهاية اللقاء برغبته الشديدة في التوبة وطلب من بليسيت الدعاء له.
وسرعان ما بدأ جورج دبليو في قراءة الانجيل والصلاة يوميا والمشاركة في حلقة لدراسة الانجيل مع بعض اصدقائه وقرر التوقف عن شرب الخمور وبدأ الجميع يرون تحولا في حياته على نحو أكثر جدية.
في تلك الفترة كان جورج دبليو ما زال يعمل في مجال استكشاف النفط عبر شركته اربوستو التي اتحدت مع الشركة اخرى واشترت شركة هاركين انرجي واعطت جورج دبليو راتبا قدره 120 الف دولار سنويا.
وفي عام 1988 انتقل جورج دبليو الى واشطن لمساعدة والده في حملته الرئاسية وهناك اكتسب خبرة واسعة وساعده ابوه على الاندماج في الجماعات النصرانية المتدينة لكونه احد اعضائها وذلك خلل فترة شهدت صراعا سياسيا كبيرا على اجتذاب اصوات اليمين الامريكي المتدين الصاعد سياسيا.
وبعد فوز بوش الاب بفترة رئاسته الاولى عاد جورج دبليو الى تكساس وقام بشراء وادارة اعمال فريق بيسبول محلي معروف. وفي عام 1993 قرر بمساعدة كارل روف خوض انتخابات حاكم ولاية تكساس وهو قرار عارضه فيه الجميع خوفا من وقوع انتكاسة اضافية للاسرة بعد خسارة بوش الاب امام بيل كلينتون عام 1992 ولكن جورج دبليو اصر على خوض الانتخابات التي فاز فيها.
يقول المؤلف ان الدين لعب دورا كبيرا في تمييز حملة جورج دبليو عن منافسته الديمقراطية آن ريتشاردز التي حولت تصوير جورج دبليو على انه شاب سليل عائلة ثرية ومستهتر الامر الذي دفع هذا الاخير الى اضفاء طابع ديني قوي على حملته في مواجهة انتقاداتها.
الله دعاني لترشيح نفسي رئيسا لامريكا
يقول ستيفن مانسفيلد ان فكرة ترشيح جورج دبليو نفسه للرئاسة جاءته اول مرة خلال حضوره صلاة باحدى كنائس تكساس وكان القس مارك كرايج يتحدث في تلك الصلاة عن قصة موسى ( عليه السلام ) ويقول ان موسى " تردد بعض الشيء في قبول دعوة الله له لقيادة الناس " وان الناس اشد حاجة لقيادة تملك رؤية وشجاعة اخلاقيتين.
وخلال الصلاة هذه شعر جورج دبليوان الدعوة كانت موجهة اليه وذلك قبل ان تلتفت اليه امه الجالسه بجواره وتقول ان القس " كان يتحدث لك " وبعد فترة قصيرة اتصل جورج دبليو بالقس جيمس روبينسون وقال له " لقد سمعت الدعوة اعتقد ان الله يرديني ان ارشح نفسي للرئاسة" .
ويشير ستيفن مانسفيلد الى ان التدين في ادارة جورج دبليو لم يكن يقتصر عليه وحده فكونداليزا رايس رئيسة مجلس الامن القومي- على سبيل المثال- هي الاخرى بنت قس وجون أشكروفت وزير العدل هو عضو نشط في جماعة دينية معروفة، واندروكارد كبير موظفي البيت الابيض متزوج من سيدة متدينة ووزير التجارة دون إيفنز كان زميل بوش في حلقة لدراسة الانجيل.
كما تحرص ادارة جورج دبليو على الصلاة يوميا في البيت الابيض ويحرص جورج دبليو نفسه على قراءة الانجيل وتدارسه كل يوم وعلى عدم ترك الصلاة حتى وهو مسافر على متن طائرته الخاصة.
كما تميزت سياسته بطابع ديني واضح سواء في مجال التعبير عن عقائده الدينية بشكل علني او في ما يتعلق بوضع قوانين تسمح للجماعات الخيرية بالتنافس على المنح الحكومية المقدمة في مجالات عملها.
11 سبتمبر وموقف جورج دبليو من الاسلام
يقول ستيفن ما نسفيلد ان عبارات جورج دبليو عن الاسلام خاصة ما يتعلق بوصفه له بانه " دين سلام " – خلال زيارته للمركز الاسلامي في واشطن في17 سبتمر 2001 – أثارت عاصفة من النقد في اوساط اليمين المتدين الى حد قول احد رجال الدين " يمكننا ان نتحمل 11/9 ولكن لا يمكننا ان نتحمل
17/9". كما انتقد اليمين المتدين موقف جورج دبليو من المسلمين الامريكيين بعد ان مدحهم والتقى قادتهم.
كما وقف قادة اليمين المتدين موقفا اكثر تشددا تجاه الاسلام والمسلمين بعد احداث سبتمبر عبر عنه فرانكلين الذي القى دعاء افتتاح حفل تنصيب جورج دبليو وهو ايضا ابن قس بيلي غراهام وذلك خلال مقابلة اجرتها قناة ( NBC ) الاميركية في 16 نوفمبر 2001 اذ قال " لا اعتقد ان هذا ( الاسلام ) دين رائع ومسالم … عندما تقرأ القرآن فإنه يدعوا لقتل الكفار وغير المسلمين .. والذين قاموا بالطيران فوق ابنية ليسوا طائفة نصرانية.. ان الهجوم كان عل بلدنا من قبل افراد ينتمون الى الديانة الاسلامية " .
مخاوف وامال اليمين الامريكي المتدين
في الخاتمة يرى ستيفن مانسفيلد ان اليمين الامريكي المتدين يواجه ثلاثة تحديات اساسية في الفترة الراهنة.
اولا: تحدي تقديم حلول اخلاقية لاكبر عدد من مشاكل المجتمع والسياسة بامريكا.
ثانيا: مواجهة اثر التغير السكاني بفعل الهجرات وتاثيره على الاديان في امريكا.
ثالثا: مواجهة التحدي العقدي الخارجي الذي مثلته القاعده بعد 2001.
كتبته بيدي نقلا عن مجلة الكوثر الاسلامية عدد 58 جمادي الاخرة- رجب 1425 الموافق لاغسطس 2004.
ابوحمد الشامري
__________________
[color=0000FF][b][font=Times New Roman][align=center]
سَيَذْكُرُنـي قَوْمي إذا جَدّ جدّهُـمْ=وفِي اللَّيْلَةِ الظَلْمَـاءِ يُفْتَقَـدُ البَـدْرُ
وَلَوْ سَدّ غَيرِي ما سددتُ اكتفَوْا بـهِ=وَما كانَ يَغلو التّبـرُ لَوْ نَفَقَ الصُّفْـرُ
وَنَحْنُ أُنَـاسٌ ، لا تَوَسُّـطَ عِنْدَنَـا=لَنَا الصّدرُ ، دُونَ العالَمينَ ، أو القَبرُ
تَهُـونُ عَلَيْنَا فِي المَعَالـي نُفُوسُنَـا=وَمَنْ يخَطَبَ الحَسناءَ لَمْ يُغلِها المَهـرُ
أعَزُّ بَني الدّنْيَا وَأعْلَـى ذَوِي العُـلا=وَأكرَمُ مَن فَوقَ التـرَابِ وَلا فَخـْرُ
التعديل الأخير تم بواسطة ابوحمد الشامري ; 24-09-2004 الساعة 05:27 PM
|
24-09-2004, 05:20 PM
العرض العادي
