سمران يعود للأن ليرد على 'مصاهرة' الوشيحي

[سمران المطيري]

http://www.alaan.cc/pagedetails.asp?nid=47688&cid=47

يا كارثة الكوارث ! يا مهلكة المهالك ! إن الشذوذ قد بلغ مبلغه وحُب الشهرة انتشر كانتشار النار في الهشيم بين الكتَّاب , فأتى في القرن الواحد والعشرين من لبس - التي شيرت - الليبرالي ليقطع بسيفه الصلت تلك العادات التي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنها باقية إلى يوم يكون مقداره خمسين ألف سنة , فاصبر صبراً جميلاً , إنهم يرونه بعيداً ونراه قريباً , وبنص صريح قال فيه - أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن : الفخر في الأحساب ، والطعن في الأنساب ، والاستسقاء بالنجوم ، والنياحة - وها نحن نعيش عصر النياحة المقالية ولكل فكرٍ نائحة تنوح نوح الأرامل والثكالى , وثكلتك أمك يا باغي الشر , ولا فض فوك يا باغيَ الخير .

يُحكى أن رجلاً من أشد الناس تعصباً للعرق العربي , وكان لديه مولى من الموالي , فلما حضرته الصلاة وكان معه رفاقه , قام الرجل وقدَّم مولاه -عبده - ليصلي بهِ إماماً , فلما انتهى من الصلاة نظر إليه رفاقه وقال أحدهم : أتفعل هذا يا ابن الأكرمين ؟ فقال المتعصب الجلف الأرعن الأحمق : أتت في قلبي رقة , فأردت التواضع لله , فقدمته ليصلي بنا !

واقع لو جلست يا ابن الأكرمين تكابد فيه وتحاول تغييره لن تستطع لذلك سبيلا , فابدأ بنفسك وخير ما تفعل أن تبدأ بنفسك , ولكن تحمل تبعات تلك البداية .

يا قرائي الكرام : عندما أتى النبي صلى الله عليه وسلم وجَّه الواقع التعصبي للقبيلة والحمية الجاهلية خير توجيه , وهذا واقع لا فكاك منه ولا خلاص وولات حين مناص , فقام النبي صلى الله عليه وسلم بوضع الآلية التي من خلالها يتعايش الناس مع بعضهم البعض في ظل هذا الواقع , وأقر التكافؤ الإجتماعي بحسب عادات كل مجتمع وما يراه , ولكن فضَّل على معيار التكافؤ معيار الدين والتقوى وقدَّم الدين على كل شيء , وذلك لأن التعصب كالجثة العفنة التي رائحتها منتشرة في أصقاع الأرض , وليس العرب فحسب من يتعصب لعرقهم , بل حتى العجم بعضهم يتعصب لبعض .

والتعصب وصل مبلغه حتى في الإصطلاحات الشرعية , فالمهاجرون والأنصارت تسميتهم من الإصطلاحات الشرعية وليست عرقية , فهؤلاء هاجروا في سبيل الله فأصبحوا من المهاجرين , وهؤلاء ناصروا في سبيل الله فأصبحوا من الأنصار , وفي رابعة النهار حدث الخلاف بين مهاجري وأنصاري , فقال الأنصاري يا للأنصار , وقال الآخر يا للمهاجرين , فاختلط الحابل بالنابل وتعاركوا , فصدع النبي صلى الله عليه وسلم بينهم وقال - أبدعوى الجاهلية وأنا بين ظهرانيـكم - مع العلم أن التقسيم بينهم شرعي وليس عرقي ! والآن يأتي البعض لينسف شيئاً ما هو عليه بقادر ! ولكن حُب الشهرة والمفاخر هو المنشود لديه , تعبنا ورب الكعبة وأشغلونا أيما إشغال عن ما ينفع العرب والعجم والبربر والخليقة جمعاء إنسهم وجنهم , الماشي منهم والزاحف , أشغلونا بتوافه الأمور وأسقط ما يُقال من القول والفكر , فالتكافؤ بين النَّاس هو لاستقرار الحياة وأمر دارج وسارت عليه الأمم من قبل ومن بعد , فما هو الداعي لاستذكاره الآن في صفحات ليبرالية لا تعتد أصلاً بمعيار الدين للتناسب ؟



والدين ينظر لديمومة الحياة الزوجية دون أن يكون هناك تجاوزا شرعيا وضررا على أحد , فالتكافؤ في الزواج من أسباب الديمومة للزواج واستقراره لما جرت عليه العادة بين الناس , فلو تزوج رجل من إمرأة بما يخالف العادة عند قبيلته , سيقطعه أهله وذويه , وتلك مفسدة أعظم يترتب عليها زواجه , ولربما قطع أهله ذريته كذلك , فأصبحت التبعات وخيمة , فالشرع هنا ينظر للمصلحة الأعظم والمفسدة الأقل , لذلك كانت الكفاءة في النسب من الأمور التي لا يعترض عليها الشرع ,بل وأتى منصوصا عليها بقول النبي صلى الله عليه وسلم { تُنكح المرأة لأربع ... } وعد النسب كسبب للتزواج , فتلك الأسباب معتبرة .



وهذا لا يعني عدم الاعتداد بالدين ومعيار التدين والإلتزام , بل ذلك مقدم , ويحدد الولي المصلحة بحسب مايراها في أهله فإن وُجد من أهله من هو على خلق وتقدم لمن تولى أمره , فكان بها , وإن لم يكن ذلك فتيسير أمر من تولى أمرها ألزم عليه وأوجب , وهذه أمور تحدد بحسب حالاتها , وأكرر كي لا يُفهم كلامي على غير وجهه , الدين ألزم من النسب والكفاءة .



وهنا رسالة إلى كل من طبَّل لهذا السيف الصلت في اعتراضه على قضية التكافؤ الإجتماعي في النسب : ألا تسألونه وتقولون ماهو المعيار الحقيقي للتناسب بين النَّاس ؟ بمعنى لو جاءك أنشتاين وابن تيمية , من ستزوج حينها ؟ فإن قلت ابن تيمية , فإني حينها قائلٌ : ربِّ إني ظلمت نفسي , و أسلمت مع أبي سليمان لله ربِّ العالمين , وسمران يحييكم .







قلم / عبدالله المطيري

[عجمي العجمي]

مقال جميل
لك الشكر

[عامر ال مصارع]

سمران عشان في ناس ماتعرف حقيقتك اهني
بنبدأ وياهم حبه حبه
خاصه من وعدك وتعهدك بأنك ماراح تكتب الا في جريدة الأن الالكترونيه ومحد ضغط عليك ولاشي .. وانت طلبت من الناس يفضحونك

http://www.alaan.cc/pagedetails.asp?nid=44667&cid=48

هذا مقالك اللي وعدت فيه الناس ..

وبهاللنك نشوفك تكتب بجريده
http://www.alaan.cc/pagedetails.asp?nid=46689&cid=39

هذا اول رد على نفسك

ونبدأ هالشي ..
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
"آية المنافق ثلاث، إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان"

وهالشي ينطبق عليك ياعبدالله ..



وعموماً هالمقال اللي كتبها الوشيحي
كتبها لأنه يعلم ان هوايتك فقط الرد على مقالاته

وكتب لك مقاله من باب الدين لكنك كتبتها ورديت عليه من باب التقاليد والعادات
ووضربت بالاسلام عرض الحائط
لأختلافك معه فقط ..

هاردلك سمران المنجر خلف عنصريته فقط ..
وقائد مسيرة صاحب شركة الفناجيل او كمايحلو للبعض فناجين
ونعلم كلنا انه مسجلها بأسم زوجته ومعطينه مناقصة مجلس الوزراء بتمويلهم بالفناجيل ..

عموماً انت تبي تمشي بالدين بالوقت اللي يعجبك وتفر منه حينما تحاول ان تعترض
على احد

وتذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا فرق بين عربي أو أعجمي إلا بالتقوى


وسلام يا حبيب الشعب يابو 400 دينار عشان تتخلى عن عهدك ووعدك ..



وملاحظة
انا ماني موافق ولا أأيد ان الواحد يزوج بنته او ياخذ من عوج دخان

[سليل الجود]

عامر المصارع

مايجوز تتلفظ بالفاظ علي الاخ سمران " فار " عيب عليك ما تترك حركاتك هذي لا اهني ولا في منتدي الشبكه الوطنيه الوشيحي له وجهة نظر وسمران له وجهة نظر نتفق نختلف معهم علي حسب الموضوع المطروح .

[عامر ال مصارع]

^^

انا ماقلت سمران فار ..

قلت مقالة الوشيحي السابقه كانت صمغ للفيران لأستدراج الفأر ..
ماحددنا اسمه :>

وكل واحد له حرية الطرح وتقبله والرأي والأمور الاخرى

[للكويت رجالها]

والله انا اشوف موضوع الوشيحي عادي جدا يعني لو مو كاتبه ..بعد ماراح تفرق...بس سمران للاسف ماله داعي....كان بس يبي ادر هذا الي فهمته من المقال...وانا قريت مقال الوشيحي الاول والثاني ورد سمران...ياليتهم ماكتبوا .

[سمبَتيكآ]

انا اشوف ان مقال سمرا ن يسوى مقال الوشيحي الفكاهي

وكلامه عين العقل ولا كل هاذا فزعه لولد عمك وقريبك شفتو هاذا اكبر تعصب قبلي
مو الوشيحي ما يبه لازم تصيرون مثله يا انصار ه


المهم ما علينا منكم
نرد للمقال المقال جميل جدا واتمنى الوشيحي يقراه عشان يضحك على خيبته
معن مقالته ماتحتاج كل هالشوشره لاني صراحه ما قصر ضحكنا عليه موووووووووووووت

[DK-21]

لله درك يالوشيحي

[king الساحه]

الله يصلح الجميع

[سلطانين]

الوشيحي لو فيه خير ما حط اسماء دواوين ربعه اللي عملوا فيها تشاوريتهم في تلفزيون الراي