اتصل بنا البحث up a3ln usercp home
 


العودة   ::. مـنتدى قبيلـة العجمـان .:: > الـمنتديات الادبيــــــة > :: مـنتدى الـشعر العــام ::

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 30-04-2007, 01:52 AM
عبير عبير غير متواجد حالياً
 عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Jul 2006
الدولة: السماء الثامنـه..!
المشاركات: 467
نصوص ساخنة وسوقية اللفظ في الشعر ..!




نسخه للمتفائلين بالساحة
ونسخه آخرى للمتفائلين بشعرالتجديدي الحداثي ..!

قرأت بعض النصوص وأحببت طرحها هنا وأخضاعها لعملية نهم..!
وارجو أن تشملوني برويتكم ..وأن لاتسلبوا مني حق الوعي والإدراك
وخذوني كـقارئة ومتابعه ومتذوقة لعالم "القرض"



/
\


ولاني من يقول البيت لجل يورّثه بالتبر=ولاني مطعّم أنفاسي /خمول ٍ ماتت ازهاره !



هناك شاعر فصحوي قرأت له بيت يقول فيه
كأني وهي والكأس والخمر والدجى
ثرى وحيا والدر و "التبر" والسيح

هنا تشبيه خمسة أشياء في بيت واحد

ما أستوقفني مفردة "التبر" وتوظيفها هنا
بحثت في معجم"المصباح المنير" فالمعنى مبهم لدي فوجدت في صـ42
الآتي ..ماكان من الذهب غير مضروب فإن ضرب
دنانير فهو عين ..وقال ابن الفارس التبر ماكان من الذهب والفضه الغير مصوغ
وقال الزجاج "التبر" كل جوهر قبل استعماله كالنحاس والحديد وغيرهما
(تَـبِـرَ) (يَـتّـبُـرُ) و(يَتـْبَر) من بابي قتل وتعب وهلك

هذا ماوجدته فما المقصود" بالتبر" هنا ؟


ولنفس الشاعر وارجو المعذره في تلطيخ الذائقة
بألفاظ أقل ما يقال عنها سوقية
كل شاعر ٍ يبغي
يقول انه أتى
بشي ٍ جديد
شلون يعني شيْ جديد؟؟
مثال انه :
-يحاول يستمد من -
المدى ضيه
عشان ايفجر الإبداع
و يُوهب نفسه اكبر باع
من شفة
خيال المنطق الموعود
و يتناثر على جال الحروف
ويشرك بكل القديم
اللي كُتب قبله
عشان يجيب
شي ٍ ما انكتب بعده !

ياخي
خنازير الثقافة اليعربيه
يشترون القاف
وكلب أسياد حارتنا
تهجى ابجدياته
و ولد القطة العمشا
تعلم منطق الأوزان
وذاك حْمار قد كِذبوا عليه
وْ قالو لِه يا " إبن الذوق"
لك في ساحة الأشعار
وحاول يا رفيق
انك تطور من مهاراتك .!

.
.
ثم يكمل تجديده وحداثته ..!


وما باقي يغير يجي
ولد شارون " عمري "
"السارق الأكبر"
ويتفقّه ف امور الشعر
يورّثها على اعياله !
وطبعا ً نحنا عربان ٍ
تخلينا عن المبدأ
و اكيد الفرحة تتكمل
لأن ابن اليهود اصبح
علم في ساحة الشعار
وكل ٍ يحفظ ابياته
يعلمها لولدانه
ونتبادلْها بــ بْلُوتوثنا
اللي مْكحور و غابر !
ياخي
قسم بالله
ان الحاله ذي يرثى لها
انا حاولت اشبهها
بشي ٍ في نطاق العقل
لكن ما لقيت ابدا ً كثير
اشيا تشابهها
ولكني اظن انه تشابه :
سيد ٍ مزيون؛
وعنده كل صرعات
التوجه و آخر
فْنون الكلام
ف جودة الموضه
وكل شي ٍ يبيه
يأشر بْصبعه
يجي يحبي
وفي الآخر يجي
لأمه عجوز ٍ ربته
يا كمّ تعبَت
لجل يصبح رجل
ما يسواه أي ثاني
يجيها بطيب لكنه !
يجيها بطيب لكنه!
يجيها بيطيب لكنه
يبي يْمارس
معاها الفاحشة !

ويعزم عليها اصدقاه
و هم حثاله !

/
\

ياخي بلا شعر
وفضاوة و اختبال يطير
ويالله انروح
للصين العظيمة !
ونحتزم ونكافح
انفلونزاْ النورس الرحال
ونفس الوقت
نعطيهم ثقافتنا
لْعلاج امراض تستعصى
على أذكى العرب
في عصرنا البائس !؟؟


الآن مالفكره ؟
صفصفت كلام لا معنى له





إلْتأم شملي وشملـك يـا حبيـب=يالله إنْسافر إلـى الله و نتـوب



الخيال هنا يذكرني بالرمزيين الذين يستبدلون العلاقة الحسية
بالعلاقه النفسية ..!




....



يا كلب يا سافل يا واطي ليش تتخبى=انا شفتك/ ولكن ما اشوفك خايف ٍ منك !؟؟


/
\


احترق نورس حضورك من رحلنـا يـا غيـوم=واعتنق دينك غياب ٍ ..يا حضوري في الغيـاب
دق ناقوسـك بيـاض ٍ سـوّد الأُفـق بْرسـوم=يبهج الذكـرى و يمحـو بسمتينـي فارتيـاب
عالمي أضحى عروش ٍ خاوية ف نار السَّمـوم=و همّتي ارتفعت نـزول ٍ فارتفـاع الإنسيـاب!

/
\
يا صدى صوت ٍ خياله لو خطف شـد العـزوم=لو سرى ما بين شمسي جاوبـه ليـل العتـاب
الشجن هـو سيّـد انغـام التربّـص بالهمـوم=فَلْسف أموات اكتئابي غَلّهـا وسـط انتصـاب
شمعة الصحرا طفتني .. في صخب هذي السُموم=شاطئي شرقه ظلامٍ – خرّ راكـعْ واستنـاب –




\
/


في يميني تِيه ضايع..صـارع أمـواج النجـوم=احضري يا غيمة النورس/ زجاجه يـا غيـوم


\



أنا وياك عصر(ن) واحد ..وْ إنجيل=يقدّس حبنا الصادق و لا يْحاتـي !
أبيك تْمد كفينك.. و انـا لـك جيـل=على - مخ الزمن- تبقى مساحاتي ![






جو الوجع وقت الحقايـق كانـت=جوهـر جباهـي خفقتـه مرتـده
عم الزنا في الحزن لمـا حانـت=غيمة صباحـه و اعتلتهـا يـده
يا طين حاول لا تقـول اتوانـت=كورِم ظروفـك واستكيـن بهـده
/
\

نبض المسيح وصدرها لا قانَـت=سمّر لُهاها وفورخت فـي خـده
المد عاتـي يـا حقايـق كانـت=شك الطهـاره فحضنهـا و يلـده











تعبت أَحلمني فعينـي صغيـر ٍ بعثـر التفـاح !=حرقت انفاسي الخَجلـى لثـام ٍ سـاذَج ٍ فالقـول
تعبت اسقي مرافي هالبشر شعر و غـلا بصيـاح=تعبت أتعملق فعيني على قـارب مسـاه اطبـول




\



اكبر خطا لا صرت شاعر و حولـك=ستين كلـب يراوكـون القوافـي !
يتعملـق فعينـك هجاكـمّ و زولـك=يشدو علـى قمـة كذبهـمّ حافـي
لامن كسرت الوزن /" تك " صفقولك=واذا عدلت الميـل شافـوك غافـي
يا مستواهم قطره ف بحـر بولـك=لا ما يساوو غيـر جامـد نقافـي


/
\



إركل مؤخرة الشعـر قـم غنـي=(..) لام القـاف دون اثيـابـي
افصخ(..... ) وقـوم افتنـي=(......) البُنـي يغطـي اكتابـي !
لا مُكتـرث بالعُـرف لا متعـنـي=إلعن ابوه وقوم ناجـي ارهابـي !




ما بين الأقواس ألفاظ بذيئة لاتصلح للنشر ..
والقصيده طويلة ومفصله بسخونه
لاحول ولاقوة الا بالله


مساء الشر يا أدنى وطن

والا اقول أرذل وطن


واقصد معاك

انك ترى منبوذ منا اجمعين .

احنا اللي كنا

في طفولتنا فداك

اليوم نتفشخر عليك !

الزانية انتي

" عروبتنا خذلتينا "

معك عشرينْ "donkey"

يَعزمون الغَرب لجل ان (.....)

و كن حْميرنا ما سمعواْ ابداً

بالمقولة الشايعه

" الأقربونَ أولَ بالمعروف " !


انته وطنا ومش فداك احنا

نبيك اتقوم واتدوّر

على -خبلان- يفدونك

بعد خمسين عام ٍ من

عُهر مارستْ في أسوار حطين ٍ

تجينا اليوم وبْكل ارتياح

وتغتصب بغداد ؟؟

خسى .. بالله

ماهي من سلوم

السام تركب بنت في غفله ؟؟

ولاهي من سلوم الشاسْ

ان تعمل

(........)





والآن نص لشاعره

\



البارحه عيـت مسـاري هاجسـي لاتبتديـك؟=ثمله تفلسف في هجوسـي مزّتـك لسيجارتـك
ياهو يجنن شكلها مـن جـد مابيـن اصبعيـك=نظرة عيوني بالخفـا تشبـه لنظـرة جارتـك
مرّه ظماك ال يحتسيّْ مـرّه ظماهـا يحتسيـك=بس انت ماضرّيتها طب ليش اجل هي ضارتك ؟
يابختهـا بيـن الأنامـل تحتويـهـا تحتـويـك=وانا لي الله مامعي غيـر اكتفـي بـإشارتـك
كن السيجاره تحترق مثلـي وشفهـا تشتهيـك=يضمهـا ثمـك ولـع ومبالغـه فـي إثارتـك
منها احرقتني غيرتي ودي بـلمسه مـن يديـك=إلا بشـم انفاسهـا واخطـف فنـون عبارتـك
إي والله إن الجاذبـيـه ماتلـيـق إلاعلـيـك=من فوووضوية سكبة شماغـك إلـى نظارتـك
ولِع /وولعني/ معك لوكـان مابغالـي شريـك=اعزف على صدري هواهـا دامنـي قيثارتـك
نبضي معاهـا يرتفـع ويهـد حيلـي وابتنيـك=القلعة اللي مـا تديـن لقـوم غيـر لغارتـك
ماهيب مثلـي تستثيـرك غـيّ لكـن تهتديـك=ليت المسافة بيننـا بالضبـط مثـل سيجارتـك


ولِع /وولعني/ معك لوكـان مابغالـي شريـك
ماهيب مثلـي تستثيـرك غـيّ لكـن تهتديـك

وولع




الله يصلح أحوالهم ..

لي عودة وقراءة

والنصوص بينكم لكم كامل الحق بالأطلاع والقراءة
مع رجائي عدم ذكر إسم االشاعر والشاعره ولا الأصل والفرع
لديكم النصوص فأبيدو من خلفه
مع العلم أن جميع النصوص دونت بعام 2006و 2007

__________________



الحياة تكرار ممل لأمر لن يحدث ابداً !!
.!

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 30-04-2007, 10:46 AM
الصورة الرمزية نـاصـر
نـاصـر نـاصـر غير متواجد حالياً
 عضو خاص
 
تاريخ التسجيل: Jul 2004
الدولة: KUW
المشاركات: 8,816

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

التاريخ يعيد نفسة !!

أنا أأمن بهذة المقولة لو رجعنا كثيراً إلى الوراء إلى الأدب الجاهلي وأطلعنا على شعراء تلك الحقبة لوجدنا سمة قصائدهم الإجاز بالقول مع إشباع النص بالغرض المطلوب .

واما بالنسبة لعصر النبوئة فهو مكمل للعصر الجاهلي لان أغلب شعرائة معاصرين للعصر الجاهلي وهم بالأصل شعراء لتلك الحقبة وعندما بعث النبي علية أفضل الصلاوات والتسليم دخلوا في الاسلام .

ولوا اطلعنا على العصر الأموي وخضنا بأدبة وطالعنا شعراء النقائض جرير والفرزدق و الأخطل

لوجدنا كنوزاً أدبية وتاريخ العرب وأيامهم في الجاهلية ّوثق على لسان هؤلاء الثلاثة من خلال هجائهم وتفاخُرهم بأنسابهم .


ألستم خير من ركِبَ المطايا=وأندى العالمينَ بُطونَ راحِ
بيت واحدِ فقط عدهُ النقاد والأدباء من أفصح ماقاله العرب في المدح وهو لجرير . وكما هوا معلوم قيل في مدح الخليفة الاموي عبدالملك بن مروان.

نأتي إلى العصر العباسي

وهنا بيت القصيد

نجد ان هذه الحقبة وشعرائها كــ غثاء السيل عدد الشعراء يفوق عدد العامة أنحطاط في المعنى وفي أخلاقيات المفردة فـ شعراء هذه الحقبة لايتورعون عن قول كل ماهوى قبيح سواءً في المدح او الغزل او الهجاء .
طبعاً بأستثناء بعض الشعراء مثل الامام الشافعي وابو العتاهية ووإلخ .

أرجوا المعذرة على الاطالة والخروج عن لب الموضوع قليلاً .

ولكن أحببت ان نستعرض التاريخ الأدبي لأنه كما قلت التاريخ يعيد نفسة .

ولولا الاتصال اللذي تلقيتة لا أكملت حديثنا ولكن لي عودة للموضوع بأذن الله

لكِ الشكر اختي الفاضلة على ماتفضلتِ به

__________________
قطفت منك ماتهيا ومالاق ورميت باقي ذكرياتك خلافي..!

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 30-04-2007, 03:07 PM
البليهي البليهي غير متواجد حالياً
 عضو فعال
 
تاريخ التسجيل: Sep 2006
المشاركات: 4,248

بعض المسافع ( بيض ) فوق الصبايا
....وبعض العمايم (سود) فوق الرياجيل



يازين ذالابيات وبس


اما الباقي

فمثل ماقال ابن شلحاط يوم يهجو اهل الحداثة يوم يقول ولاني بمثبت البيت


جنحان البقاله

صدر البحر


الخ في قصيدتة اللي تطلع على نجوم



كل الشكر لك اخي على شن هذة الحملة


البليهي

__________________
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ







( من لا يعدك ربح لا تعده راس مال )

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 01-05-2007, 12:04 AM
سالم الرزقي سالم الرزقي غير متواجد حالياً
 عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 187

عبير الله لايهينك ويعطيك العافيه والله انتي ماتركتي شي نقوله بس اللي باقوله لك صحت اثمك وعندي ملاحظه او كفشه بسيطه ارجوا ان تاخذيها بصدر رحب


(ردودك تتنافى مع مكان الاقامه)



بالنسبه لمعنى ( التبر) حسب معلوماتي انه ( خلاصه الذهب )

__________________
بسئلك ياصاحبي.. ليــه الزمــان

لامسك ..له قلب ..يلعن والديه

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 01-05-2007, 02:31 AM
عبير عبير غير متواجد حالياً
 عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Jul 2006
الدولة: السماء الثامنـه..!
المشاركات: 467



وعليك السلام ورحمة الله أخي ناصر

تواجدك مثمر وحضورك أعتز به كثيراً لم تخرج عن اللب مطلقاً
بل اسهابة بوعي ..أخي في عصرنا أفسدو علينا التذوق ولطخوه
بما لا يليق ولأني أريد اثراء الموضوع وأغتنام الوقت مع شخصك الكريم..
لو تلاحظ أخي ناصر أن الشاعر في بعض نصوصه ينتقد "العرب" بنقد
يتعدى فيه كل المراحل ويبيد الذوق العام بل ويخدش "هموم الأمة" التى
يوحى للقارئ أنهُ يتلمسها بمصداقية



"مساء الشر يا أدنى وطن
والا اقول أرذل وطن
واقصد معاك
انك ترى منبوذ منا اجمعين .
احنا اللي كنا
في طفولتنا فداك
اليوم نتفشخر عليك !
الزانية انتي
" عروبتنا خذلتينا "
معك عشرينْ "donkey""


وغيرها كُثر
...

لم ينقلنا من وجع إلى وجع..!
ولم يسافر بنا من دوائر ألم إلى دائرة عذاب!
بل أسقطنا كامتذوقين في فوهة"سحيقة"

من وجهة نظرك أخي ناصر لما لجأ الشاعر لهكذا تبذل
وهو الحامل لراية "همومنا اليعربية "؟
هل هو فقدان "أمل "/أم أصيب بنوبة "خيبه"؟



هناك مفردات مستخدمه وتشبيهات
بلا معنى ولم تظفرنا بفكرة ما
بل حشو مفجع وركيك

كقولة

(نبض المسيح وصدرها لا قانَـت)
(عم الزنا في الحزن لمـا حانـت)
(احضري يا غيمة النورس/ زجاجه يـا غيـوم)
(شاعر ٍ توّه - مدينه - وغاب/ فضلوع السحاب)
(احترق نورس حضورك من رحلنـا يـا غيـوم)

منذ متى للسحاب "ضلوع" وللغيوم "زجاج"
واقحام المسيح "والزنا" وطائر النورس

فَلْسف أموات اكتئابي غَلّهـا وسـط انتصـاب
شمعة الصحرا طفتني .. في صخب هذي السُموم
شاطئي شرقه ظلامٍ – خرّ راكـعْ واستنـاب –
في يميني تِيه ضايع..صـارع أمـواج النجـوم



بالله عليكم استخرجوا لي فكرة هذين البيتين فقط !

/
/

ولنا عودة
في الملعب أكن متلقية
تستفزني مكامن الاسئلة ..!
فكل الشكر أخي الخلوق ناصر
لما احتويتني به من قيم

__________________



الحياة تكرار ممل لأمر لن يحدث ابداً !!
.!

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 01-05-2007, 03:26 AM
عبير عبير غير متواجد حالياً
 عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Jul 2006
الدولة: السماء الثامنـه..!
المشاركات: 467


الفاضل ..البليهي


أشكرك أخي لكن أنا لست بصدد التصدي للحداثة
بل أؤمن به في اطار الفلسفة البلاغيه الابداعية
التى تنقلك الى روعة الشعر.!
الشعر العتيق جزل لكن قليل الصور والتشبيهات
وغالباً ماتكون في اطار" البوادي"
بعكس المحدث به تكثر الصور والايحاءات المعبره
والتي تشعرك بالقصيده في كل حرف من حروفها

ولكل شئ جوانب إيجاب /وسلب


قد تتفق وقد تختلف
وهذه سنه

..
ولا أنوي شن حملات

انما هي وجهة نظروقراءة شخصية
قد أوصيب وقد أخطئ
وليس لي مبلغ
الا التعلم

شكراً لك أخي

__________________



الحياة تكرار ممل لأمر لن يحدث ابداً !!
.!

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 01-05-2007, 03:40 AM
عبير عبير غير متواجد حالياً
 عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Jul 2006
الدولة: السماء الثامنـه..!
المشاركات: 467



الفاضل.. سالم الرزقي


اهلاً بك أخي واشكرك على التوضيح

هل ترى ان الشاعر أحسن استخدام المفرده
ومارأيك في صورة هذا البيت ؟

ولاني من يقول البيت لجل يورّثـه بالتبـر
ولاني مطعّم أنفاسي /خمول ٍ ماتت ازهاره !




كيف قرأتك لهذين البيتين ؟


تعبت أَحلمني فعيني صغير ٍ بعثـر التفـاح !
حرقت انفاسي الخَجلى لثام ٍ سـاذَج ٍ فالقـول
تعبت اسقي مرافي هالبشر شعر و غلا بصياح
تعبت أتعملق فعيني على قارب مساه اطبـول





..

(ردودك تتنافى مع مكان الاقامه)

لم أفهم هذه العباره فأكرمني يا أخي بنصحك
او توجيهك

ولك قوافل الشكر

__________________



الحياة تكرار ممل لأمر لن يحدث ابداً !!
.!

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 02-05-2007, 12:27 AM
سالم الرزقي سالم الرزقي غير متواجد حالياً
 عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 187

الاستاذه الفاضله .. عبير


هل ترى ان الشاعر أحسن استخدام المفرده
ومارأيك في صورة هذا البيت ؟

ولاني من يقول البيت لجل يورّثـه بالتبـر
ولاني مطعّم أنفاسي /خمول ٍ ماتت ازهاره !




والله انا لست بناقد لشعر ولاكن من باب الافاده ولاستفاده انا اشوف ان استخدام الشاعر لمفرده( التبر ) غير موفقه

بالنسبه لصوره البيت تكون في الشطر الثاني جميله


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ

كيف قرائتي لهذين البيتين ؟


تعبت أَحلمني فعيني صغير ٍ بعثـر التفـاح !
حرقت انفاسي الخَجلى لثام ٍ سـاذَج ٍ فالقـول
تعبت اسقي مرافي هالبشر شعر و غلا بصياح
تعبت أتعملق فعيني على قارب مساه اطبـول

والله يا اخت عبير على قول الدكتور غسان اشبه بمقال في جريده ما هوب ياحليلها



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



(ردودك تتنافى مع مكان الاقامه)

لم أفهم هذه العباره فأكرمني يا أخي بنصحك
او توجيهك

والله انا عندما قراءت موضوعك اعجبني شرحك واهتمامك بموضوع كهذا وحسيت اني استمتع واستفيد واضحك على شرشحتك لشعار هذولي بس لفت انتباهي ان مكان اقامتك في السماء الثامنه واستصعبتها على وحده مثلك ,



اتمنى اني ما اطلت عليكم كما اني اكرر شكري للاخت عبير

__________________
بسئلك ياصاحبي.. ليــه الزمــان

لامسك ..له قلب ..يلعن والديه

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 02-05-2007, 10:53 PM
عبير عبير غير متواجد حالياً
 عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Jul 2006
الدولة: السماء الثامنـه..!
المشاركات: 467

.
.





المد عاتي يـا صخـور ٍ عانـت=والبحر جزره مرتوي مـن مـده
يا سيدي الآثـام حولـك بانـت=لحظة ضما/ عقدة حبـال وشَـده
سجن الكلام و ثرثرتْـه ازدانـت=هـز الكفـاح اغتالنـي فـي رِده
رَق الغياب و نخلتـه مـا لانـت=جيش السحاب اللي اقتعله بجـده
زغرودة ارض وملحمات ٍ شانـت=لـم الشتـات وبـذرة ٍ معـتـده
روح الفنـا يـا دمعتـنٍ خانـت=خانت هطـول ٍ مضمحـل بسـده
موسقني التأبيـن خيـل اتثانـت=حوزرني الزيتون واقـف ضـده
رفرفني الهوجـاس لمـا اتغانـت=كـل الطيـور ف قيدهـا منهـده
جو الوجع وقت الحقايـق كانـت=جوهـر جباهـي خفقتـه مرتـده
عم الزنا في الحزن لمـا حانـت=غيمة صباحـه و اعتلتهـا يـده
يا طين حاول لا تقـول اتوانـت=كورِم ظروفـك واستكيـن بهـده
لامُكتـرث طبعـا ً بأُنثـى مانـت=لا اعشوشبت شمعه احتوتها غُده!
حولي كثير و ما علـيّ وصانـت=صانت حروفي ...ذكرياتي صـده
تلعن حلوم الوقـت لمـا انهانـت=في ابوابها أخدود ناكـث عهـده
رحم الفلق هلهلهـا لمـا رانـت=سمّر لُهاها وفورخت فـي خـده
نبض المسيح وصدرها لا قانَـت=شك الطهـاره فحضنهـا و يلـده
المد عاتـي يـا حقايـق كانـت=بيبان عمر و شوكة ٍ مشتـده !!





الشاعر يملك حصيلة لغوية فاخره
لكن لم يحسن أستخدامها في بعض نصوصه
/
\

المد عاتي يـا صخـور ٍ عانـت
.....والبحر جزره مرتوي مـن مـده
انغماس للألم هنا وقف بي امام تداعيات المد والجزر
والصوره هنا جميله حيث اتى البحر كرمز للمجهول او لعالم يخشى منه

يا سيدي الآثـام حولـك بانـت
....لحظة ضما/ عقدة حبـال وشَـده
الآثام / ايحاء بذات الشئ
وهناك بون بين الآثم والآثيم .
والصوره كما فهمت أتت على هيئة تقصيرآثم يأثم اى مقصر
لحظة ضما وعقدة حبال وشده.
صورتان مختلفه لدلالات واضحه !
الضما / لفظ موجع ومشبع لمعنى إيحائي
وعاده مايكون للشوق . الحنان الفقد ..الخ
عقدة حبال/ معنى تضميني يشار إلى معناه اللفظي والتصوري
وهوغير ثابت يتغير بتغير الزمن /الخبره /التجارب الحياتية
"عقدة حبال" تشار في القصائد على الأمور الجسام والشدائد ..!

سجن الكلام و ثرثرتْـه ازدانـت
.......هـز الكفـاح اغتالنـي فـي رِده
سجن الكلام / اشارة للصمت هذا مافهمته حقيقه ثم يأتي النقيض للصوره
حينما استطرد بقولة "ثرثرته" ولا أعلم لما الشاعر يزحم مخيلتنا بالصور
هز الكفاح اغتالني في رِده
تشبيه لم استسيغه


رّق الغياب ونخلته مالانت

لا اعلم هل قصد أرق / أو رق ؟ لأن الرق من الحنان والعطف
فكيف يكون الغياب رقيق المعنى والحس ..!
ومن ثم النخل عاده لا يلين انما باسق القامه وبرغم ان
الشاعر سبق صفة ( اللين) بـ"ما" الا ان الصوره هنا غير جيده
كما يتضح ذلك في الشطر (جيش السحاب اللي اقتعله بجـده )

والنخل الفارع والشجر
يستطرد في قصائد بعضهم كناية عن الشموخ والآنفه
والكبرياء وقوة العتاد بنفس
( أنا مثل الشجر لاطحت والقامه هي القامه ..هيفا)




ما اعلاه فهم قاصر قد اخطئ أو أصيب

والبقية تأت



...

الفاضل.. سالم الرزقي


السماء الثامنة
فرع لا يستند إلى أصل
مجاز عقلي مبني على تشبية
اقصد منه ايراد المعنى
بصوره دقيقه إلى الذهن .!
أفتقر إلى الوقت
والشرح لا يسعني ..!
ولست ملمه باللغة بالقدر الكافي
اذكر ذات مره وصلتني رساله في احدى المواقع
نصح وآيات كريمات!
وكأني عرجت السماء!
أو استرقيت السمع ..!
جزاه الله خير أن لم يخرجني صاحب الرساله من المله .!
وذهلت حقاً
ما بين فطرة الإنسان المجبوله على الخير
ومابين الفهم القاصر "للغه ".!
في فرنسا تقام المحاضرات اللغوية والتي غالباً ماتستند
على لغتنا يقومون بتحليل النصوص الشعرية
ونحن هنا مشغولون بالتكفير ..!
ولا أقصدك بقولي هذا

ثم ياأخي نحن هنا نقصد العلم والأستزادة ولاشئ غيره!
وباب النقد فخم يحتاج لدراسة وحصيلة وألمام وأجادة في
تحليل النصوص واستخراج الغريب من اللفظ وأكرم الله النقاد
كم يبذولن من الجهد لتعليمنا ..! وموضوعي ماهو الا رؤى
شخصية قد تتوافق وقد تتباين الأراء وجميعاً يسعى
إلى إجلاء الفهم!


شكراً لوقتك .ولازلت أطمح منك المزيد
فالديك النصوص فأكرمنا بما تراه صائب

__________________



الحياة تكرار ممل لأمر لن يحدث ابداً !!
.!

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 03-05-2007, 12:03 AM
سالم الرزقي سالم الرزقي غير متواجد حالياً
 عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 187



الفاضله عبير ..




ثم ياأخي نحن هنا نقصد العلم والأستزادة ولاشئ غيره!
وباب النقد فخم يحتاج لدراسة وحصيلة وألمام وأجادة في
تحليل النصوص واستخراج الغريب من اللفظ وأكرم الله النقاد
كم يبذولن من الجهد لتعليمنا ..!



((( ما تركتي شي ياعبير نقوله )))



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



السماء الثامنة
فرع لا يستند إلى أصل
مجاز عقلي مبني على تشبية

اقصد منه ايراد المعنى
بصوره دقيقه إلى الذهن .!



(( والله ما فيك حيله وشكرا على التوضيح ))


بالنسبه للنصوص كثيره ولاكن لا اريد ان اخوض فيما اجهل..




اتمنى تواصلك الدائم ولك كل الشكر والتقدير

__________________
بسئلك ياصاحبي.. ليــه الزمــان

لامسك ..له قلب ..يلعن والديه

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 10:28 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.0, Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Design And Develop By DevelopWay

تصميم : طريق التطوير
لحلول الإنترنت والتصميم DevelopWay.com