متى نكذب

[ابوتركى]

اعلم ان الكذب وان كان اصله محرم فيجوز فى بعض الاحوال وبشروط

ومختصر ذلك

ان الكلام وسيله الى المقاصد فكل مقصود محمود يمكن تحصيله بغير الكذب

يحرم الكذب فيه وان لم يكن تحصيله الا بالكذب جاز الكذب



عن ام كلثوم رضى الله عنها انها سمعت الرسول ص يقول

ليس الكذاب الذى يصلح بين الناس فينمى خيرا او يقول خيرا

متفق عليه


زاد مسلم فى روايه قالت ام كلثوم ولم اسمعه يرخص فى شى مما يقول الناس

الا فى ثلاث ::: تعنى الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امرأته

وحديث المرأه زوجها

الحديث رواه البخارى فى كتاب الصلح ,, باب ليس الكاذب الذى يصلح بين الناس


لكم التقدير

[عبدالله الفالح]

[quote]كاتب الرسالة الأصلية ابوتركى

اعلم ان الكذب وان كان اصله محرم فيجوز فى بعض الاحوال وبشروط

ومختصر ذلك

ان الكلام وسيله الى المقاصد فكل مقصود محمود يمكن تحصيله بغير الكذب

يحرم الكذب فيه وان لم يكن تحصيله الا بالكذب جاز الكذب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
جزاك الله خيراً على حسن البيان في موجز القول ولكن ياأخي ليس كل مقصد محمود لم نتمكن من تحصيلة بغير الكذب يجوز لنا الكذب فيه فما أكثر المقاصد المحمودة أليس طلب الرزق بمحمود ومع ذلك لا يجوز الكذب على الناس لترويج البضاعة الكاسدة كذلك الزواج مقصد محمود ولكن إذا تعذر فلا يجوز الكذب على الناس لتلميع الصورة وللحصول على قبولهم والصور عديدة في ذلك لا يمكن حصرها.
لكن متى يجوز الكذب ؟
بعض أهل العلم فيما أعلم يحصره في صور ثلاث وهي [كذب الزوجين والإصلاح والكذب على الأعداء] ولا يعدوها لغيرها لعدم النص وبعضهم يرى أن هذه الصور تدور حول علة واحدة وهي الإصلاح والخير الخاص أو العام. بل البعض منهم لا يراه مطلقاً.
والذي أراه هنا أن المصلحة لا بد أن تكون راجحة على مفسدة الكذب فيما إذا قلنا بالتعليل وهو أظهر وأوفق بأصول الشرع. ويدل لذلك اتفاق أهل العلم على أن الكذب لا يجوز فيما تسقط به الحقوق الواجبة. وكذا الكذب إضطراراً لإخفاء شخصٍ عن ظالمٍ يريد قتله.
مع العلم أن الزيادة في رواية مسلم مدرجة وقد بين ذلك مسلم والنسائي وابن حجر !!
وحرمة الكذب في هذه الصور مع إمكان تحصيل المصلحة بغيره يحتاج إلى تأمل خصوصاً في ظل إطلاق النصوص !!

وتقبل تحياتي / عبدالله آل فالح

[هند]

بعض أهل العلم فيما أعلم يحصره في صور ثلاث وهي
[كذب الزوجين والإصلاح والكذب على الأعداء]
ولا يعدوها لغيرها لعدم النص وبعضهم يرى أن هذه الصور تدور حول علة واحدة وهي الإصلاح والخير الخاص أو العام. بل البعض منهم لا يراه مطلقاً.


الأخ القدير ( أبو تركي )
جزاك الله خير

والشكر للأخ القدير ( عبدالله ) على التوضيح


لاهنتوا


السؤدد

[ابوتركى]

اخى عبدالله الفالح اشكرك على مااضفته


وقد قصرت انا بعدم اكمال النص كاملا فى هذا الباب وكل ماذكرته صحيح

بما معناه الكذب عند الضروره القصوى والتى تحتم على المسلم ان يكذب بها وللاستيضاح تجدها فى نزهة المتقين شرح رياض الصالحين من كلام سيد

المرسلين باب بيان مايجوز من الكذب

شكرا لك عزيزى

[ابوتركى]

اختى السؤدد


فعلا كلامك صحيح

ومن ضمنها الكذب اذا شخص عنده وديعه وخاف من ان ياتى ظالم وياخذها

وجب الكذب باخفائها او فى حالة القتل او على الزوجه كما ذكرتى


لكى تقديرى

[سراب]

أخي الفاضل أبو تركي
جزاك الله خير على مانقلت
وللأخ الفاضل عبد الله الفالح
كل الشكر على التوضيح والإضافة
وشكرا لكم

[كويتيه]

يعطيك الف عافيه يا بو تركي على الموضوع..

لك مني كل التحيه

[ابوتركى]

كويتيه


سراب


اسعدنى المرور والاضافه