بــزوغ الـفـ ج ـر .. فـي الـقـطـب الـشـمــآلي .. [ صور روّعه جناانّ .. خياليه !! ]

[‏وَتـے ـيــنْ]

هذا اسمه الشفق القطبي مو بزوغ الفجر


بس الصورة الاخيرة لاعبين فيها بالفوتو

[FS. Eng]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وَتـے ــنْ

هذا اسمه الشفق القطبي مو بزوغ الفجر


بس الصورة الاخيرة لاعبين فيها بالفوتو

يا مرحبا يا وتين


أول شي شكرا على ذكر اسمه .. نسيت لا اذكر اسمه


ثاني شي أنا ما سميته .. أنا قلت بزوغ الفجر .. يعني طلووع الفجر لكن بـ معنى ثاني


والسبب إني قلت بزوغ لأن البزوغ يكون أفقي أما الطلوع يكون عامودي

فـ البزوغ يعني خروج أو ظهوور .. ولم أقل أن هذه الحاله تسمى بـ ( بـزوغ الفجر)


ع العمووم لاهنتي على ذكر المسمى


وبالنسبه للصورة الأخير تقولين ملعوب فيها بالفووتوشووب ... يمكن ويجوووز


بس الحجةُ على من إدعى


ننتظر الحجة


ولاهنتي على المرور العطر


عشتي

[‏وَتـے ـيــنْ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليتك معي

والسبب إني قلت بزوغ لأن البزوغ يكون أفقي أما الطلوع يكون عامودي

فـ البزوغ يعني خروج أو ظهوور .. ولم أقل أن هذه الحاله تسمى بـ ( بـزوغ الفجر)

يخرب بيت الفلسفة ، شلون يكون الطلوع عمودي ؟؟

[FS. Eng]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وَتـے ــنْ

يخرب بيت الفلسفة ، شلون يكون الطلوع عمودي ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

"وتَرى الشّمسَ إذا طَلعت تزاورُ عن كَهفِهم ذاتَ اليمينِ وإذا غَرَبت تقرِضُهم ذاتَ الشّمال وهُم في فجوةٍ مٍنهُ"الكهف

"وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (75) فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآَفِلِينَ (76) فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ (77) فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (78)

لم قال عن الشمس في الآية الأولى: طلعت، وفي الآية الثانية بازغة؟
ما الفرق بين الطلوع والبزوغ؟
وهل يجوز أن يقول في الأولى: (إذا بزغت )؟
وما اختلاف المعنى إن قال بزغت؟ وما فائدة طلعت بالذات؟
ثمة فائدة صحية فكيف نعرفها؟

بزغ وطلع، فعلان لهما معنى عام وهو الظهور ولكن هناك تخصيصا بينهما نتبين ملامحه في قول الخليل: نقول بزغت الشمس بزوغا إذا بدا منها طلوع.
وكأن الخليل يقصد أن البزوغ أول الطلوع، وهذا هو رأي أبي هلال العسكري صاحب الكتاب المعروف (الفروق)

ولنبدأ بقراءة الآيات القرآنية التي جاء فيها هذا الفعل، حيث قال الله عز وجل عن نبيه إبراهيم عليه السلام في سورة الأنعام: (فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأى كَوْكَباً قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لا أُحِبُّ الْآفِلِينَ76 فَلَمَّا رَأى الْقَمَرَ بَازِغاً قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ77 فَلَمَّا رَأى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ78)

لم تقل الآيات عن الكواكب أنها بازغة، لأن الكوكب يظهر حين يأتي الظلام، ولا ينتظره المرء من الأفق، أما وصف الشمس بأنها بازغة فيعني أن إبراهيم عليه السلام كان يصوب ناظريه إلى الأفق يرتقب بدء طلوع الشمس ولم يكن يصوبه وسط السماء مرتقبا ظهور الشمس فُُجاءة في كبدها، والأفق لا علو فيه، فإذا ما ارتفعت الشمس قليلا سمي ذلك طلوعا لأنها تشرف على الأرض من علو .

يؤكد ذلك أن الأفق لا علو فيه أما التوسط ففيه علو

والفعل طلع يتعدى بالحرف على الذي يفيد الاستعلاء، وفيه علو وإشراف كقوله تعالى: (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ179) آل عمران

وفي قصة الفتية في الكهف قال تعالى: (وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيّاً مُرْشِداً) (الكهف:17)

ولم تقل الآيات (بزغت الشمس)، بل استعملت كلمة طلعت، وهذا يؤكد أن البزوغ أول الطلوع، ولأن الطلوع من فوق والبزوغ من أفق، ولو أن الشمس كانت تزاور عن كهفهم من بزوغها لفسد هواء الكهف وأصابهم الأذى بذلك ولهذا يكون المعنى والله أعلم: أن ضوء الشمس يدخل الكهف من بزوغها إلى طلوعها، فيصيبهم خيرُها ونفعُها بما فيه صلاحُ أجسامهم قبل أن تشتد فتمسهم بحرها. فالله تعالى قد دبر أمرهم فأسكنهم مسكنا لا يكثر سقوط الشمس فيه فيحمى، ولا تغيب عنه غيبوبة دائمة فيعفن، فلا ترادف بين اللفظين وهذا من دقة الاختيار في التعبير القرآني


راجعي ( الترادف في القرآن الكريم بين النظريه والتطبيق) لـ محمد المنجد


وسلااامي إليش .. يا آينشتاااينه

[FS. Eng]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تبطي وأنت غالي

ღ سبحان الله .. تسلم على الصور الرائعه والجميله وتقبل مروري وودي لك .. ღ

سبحانه

ومن قال يسلم يا تبطي وانت غالي


مرورك مقبووول ومشكووور عليه


عشت

[ليت الزعل ممنوع..!]

لاهنت ع الصور وبيض الله وجهك

[FS. Eng]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليت الزعل ممنوع..!

لاهنت ع الصور وبيض الله وجهك

ووجهك أبيض

ولاهنت على المرور طال عمرك


عشت

[العجمي15]

يعطيك العافيه على الصور الخياليه

[FS. Eng]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العجمي15

يعطيك العافيه على الصور الخياليه

الله يعافيك يا العجمي

ولاهنت على المرور الي اسعدني




عشت

[راعية الشاص الاخضر]

الله الصور عجيييييييييبه


يعطيك العافيه على الصوور


سبحاااااااااااااااااااان الله