والله يااخي المعيظي الكريم وحسب فهمي القاصر
أن اليهود والنصارى (علماء وعامة) نكفرهم ويكفرهم علماءنا لوجود النص القرآني والنص النبوي في كفرهم ,, يعني الأمر جلي وواضح في كفرهم ,, والآيات والأحاديث في هذا مشهورة
أما موضوع المنتسب للإسلام والذي عنده بعض الممارسات الكفرية كالشرك الأكبر وسب الصحابة وغير ذلك من امور الردة فهذا هو موضوع الخلاف بين علماء السنة علماء التوحيد ,, وذلك والله اعلم لورعهم (أي علماءنا) وحرصهم على عدم تحميل ذممهم تكفير من قد ربما يعذر عند الله عز وجل ,, ومع هذا يوجد بعض علماءنا وهم الأكثر من يكفر الرافضة بالعموم علماء وعامة ويكفرون غيرهم ممن ينتسب للإسلام وعنده ممارسات كفرية كغلاة الصوفية والأشاعرة ويكفرون اصحاب الطرق ومن يدعو غير الله ويطوف بالقبور ويذبح لغير الله ونحو ذلك ,, والرافضة كفرهم أمير المؤمنين علي رضي الله عنه الذي حرقهم أحياء وكثير من الصحابة والتابعين ومن اشهر الأئمة الذي صرح بكفرهم عموما الإمام مالك وكذلك الامام محمد بن عبدالوهاب ,, وحتى الامام بن باز رحمه الله يوجد له بعض الفتاوى التي يظهر فيها انه يكفرهم بالعموم .
فالأختلاف بين علماءنا ليس في نفس الناقض (أي العمل الكفري) فعلماءنا ولله الحمد متفقون على ان بعض الأعمال كفر بعينها ,, كدعاء غير الله والنذر او الذبح لغير الله او السجود لغير الله ,, لكن الخلاف بينهم في الممارس لهذا الناقض (اي العامل) هل يكفر مباشرة بمجرد ارتكاب هذا الناقض دون الإلتفات لحاله ام ينظرون في حاله وهل هناك موانع تستلزم عدم تكفيره وان ارتكب هذا الناقض ؟
فاتفقوا جميعا على ان من وقع في ناقض من نواقض الاسلام (عدا الشرك الاكبر) انه لا يكفر حتى تقام عليه الحجة وذلك بأن تزال عنه ثلاثة موانع تمنع من تكفيره وهي :
1 _ عدم العلم ,, فإن كان يجهل ان هذا الفعل كفر لا يكفر ,, والدليل حديث سدرة ذات انواط وغيره من الايات والاحاديث
2 _ عدم العمد والقصد ,, فمن وقع في ناقض خطأ دون قصد فلا يكفر ,, والدليل حديث صاحب الراحلة التي اضاعها فلما وجدها قال مخاطبا الله : انت عبدي وانا ربك ! اخطأ من شدة الفرح
3 _ الإكراه ,, من وقع في ناقض مكرها أي مغصوبا مجبرا فإنه لا يكفر ,, والدليل قصة عمار رضي الله عنه المشهورة
هذا في نواقض الاسلام كلها عدا الشرك الأكبر فهو محل خلاف بين العلماء ,, فمن العلماء من يعذر فيه بالموانع الثلاثة المتقدمة ومنهم من لا يعذر ,, وكل فريق منهم له دليله
أما عن نفسي فانا أرى صحة رأي الذي يقول بكفر الرافضة بالعموم
والله اعلم
17-02-2010, 05:57 PM
هل الشيعه مسلمين والنصارى واليهود أقصد العامه؟؟وهل هل نحن على الحق ام؟؟؟؟؟
العرض العادي
