درب المراجل

[مسفر بن حمران]

اخوي على صح لسانك ولاهنت على القصيده الرائعه وعزالله انها جزله من راس جزل

[البليهي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاصد الخير

النقد يامن تطلبونه يكون للشاعر نفسه
وليس على الردود يا البليهي والموهوب

انا ليو جه نظر كما ان للجميع الاحقيه في ابداء رايه

والبليهي انا مقتنع بكلامها وانت مبين لنت بشاعر ولا حتى تجيد ابجديه الاحرف وكيفيه نطقها وكتابتها التي وضحها الشاعر علي العايد

بصراحه ماكنت ابي ارد بس قلت من باب التوضيح


يا قاصد خير النقد على القصيده ولنا حق النقد فلو انه لا يريد ارائنا مانشرها هنا




ومافيها شي اذا الاخت وضحت الخلل في القصيده وحنا ايدنا كلامها


لان الراي لمن يراه وليس لمن يلاه ( ادري انك مانت بفاهم شي )

[البليهي]

1- يقول نمر بن عدوان في قصيدة المشهورة :
البارحة يوم الخلايق ( نياما) ...... بيحت من كثر البكا كل مكنون
قمت آتوجد وأنثر الما (علامة)..... من موق عين ٍ دمعها كان مخزون
واي ونة من سمعها ما (يناما) ..... كني صويب بين الأضلاع مطعون
وإلا كما ونة كسير( السلامة)....
والا بونة راعبية (حمامه) وأيضا وتسمع لها بين الجرايد (حطاما)و(ملامه)و(عاما)

حياك الله اخي الكريم

المقارنه بين القصيدتين غلط لان الشاعر لم يقل علامه كما كتبت وانما قال علاما وقال حماما وقال ملاما واتحداك تجيب اي شاعر يفهم بالقصيد ويقول خلاف الشي هذا


وجميع هذه الكلمات مالوفه ومعروفه للجميع


والشاعر مشى على قاف واحد مثل ماتفضل استاذنا موهوب فالشاعر بن عدوان مشى على
( اما ) في الشطر الاول ولم يغيره بتاتا


بينما انت في قصيدتك حولت قافك من ( اده ) الى ( ادا) ومن ثم عدت الى ( اده )


هذي نقطه

والنقطه الثاني ان كلمه تماده ليست دارجه وليست كلمه متداوله سواء على مستوى القبيله او على مستوى المجتمع

2- ضيدان بن قضعان يقول في غزيلة _ هزلية _ فكاهية
وأنا لا أستدلل به هنا ولأن قصيدة بن عدوان تختلف نهائيا عن قصيدة ضيدان وقصيدتي السابقة كتبتها بنفس الطريقة لابن عدوان من ناحة القافية والوزن وليس الجزالة والمعنى .
يقول ضيدان : يا مرحبا ترحيبةٍ كلها لش (طبعا كلها لك )تكسيش من راسش ليا حد ما طاش
كم قلب مهموم ٍ بحبه صفالش ...... يلعب به الغربي ليا سمع طرياش ( أيضا طرياك )
ومن ثم يقول ( كنه ملك يعرب من الطاش للطاش )
وأيضا ( لا والله الا لي ولش نعنا الاش )و(كاش )و(ماش )
تحول الكاف الى حرف الشين .

مع احترامي لرايك اخي الكريم فهذي القصيده غزليه ويمكن تكون فكاهيه بس ليست هزليه


هذا رايي الشخصي


اما من ناحيه المقارنه فلا اجد شيء تستدل فيه من هذي القصيده فانت بالشي هذا كانك تقول للناس انا لا افهم شي بالشعر ( اسمح لي على التعبير )

فالشاعر يقصد بلهجته ولا غصب كلمه ومشاها على غير القاف فالشاعر التزم بالقاف وقاعد يتكلم بلهجته الاصليه

فقبيله يام عندهم الكشكشه ( الوشوشه كما يقال بالعاميه ) في حاله المؤنث والشاعر التزم بالقاف والتزم بلهجته ولا نرى اي ربط بين القصيدتين

عندما يقول طرياش فلم يات بكلمه جديده فهي كلمه مالوفه في حاله مخاطبه المؤنث

بينما انت تقول تماده وانت تقصد تمادا فشتان بين القصيدتين



لا اريد ان اخوض كثير في هذه القصيده فيبدو لي انك لا تعلم معاني هذه الكلمات

عندما قال

( لا والله الا لي ولش لعنبا اللاش )


اللاش هنا لم يقلب الكاف شين بل الشين هي نفسها شين

لان كلمه اللاش متداوله وتعني : الرجال اللي مافيه خير ( الظفعه )

فكيف تقول قلبالكاف شين

وأنا هنا طبعا أستدلل بقصيدة نمر بن عدوان أما قصيدة ضيدان من باب التمثيل فقط

استدلالك غلط مع احترامي لك وتمثيلك غلط





شكرا لتقبلك النقد

سلام

[علي العايد الهاجري]

مرحبتين ياخوي البليهي والظاهر إنك ما قيلت من ذا القصيدة اللي أشغلتكم وأشغلتني معكم ولو إني داري ما حطيتها , وفيه كلام ما يجوز إنك تقوله وأنا أخوك ، وأنا باختصر الموضوع وباختصار شديد جدا , بالنسبة لكلامه وحمامة تكتب هكذا وتنطق حماما وكلاما , وعموما أخي تسلم أيضا على المرور والإيضاح وكما قلت في آخر حديثك ( شكرا لتقبلك النقد ) وأنا أقول لك ( عفوا ) وأيضا تسلم .

[موهووووب 2000]

كل الشكر لك الأخ علي

علي سعة صدرك وتقلبك النقد وأسلوبك الحضاري الذي إن دل يدل علي شاعر قادم

وبالنهايه لك وجهة نظر ولي وجهة نظر

تقبل تحيااااااااااااااااااتي

[البليهي]

الاخ الخلوق علي العايد

ارفع عقالي لك احترام كرجل قبل ان تكون كشاعر


وهذي وجهه نظر قد اكون مخطيء وقد اكون مصيب


الوكاد اني احترمك




لانك فرضت ذلك من خلال اسلوبك وردك الراقي




شكرا يابن عايد