[قضية الإسبوع..و.. نظرة المجتمع لعمل الفتاه القبيليه في بعض المجالات.. }~

[طبــ ع ــي كــذآ.. }~]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



شوووق عييينك



يامرحبا ومسهلا



اررررحبي ترااااحييب المطر


ولا انتي يالشيخه تسلمين




هذا هو المطلوب



إن حنا نحط الشريعه بالصف الآول وبعدين نلتفت للعادات والتقاليد

والحرص والتوجيه مطلوب لكن من دون ارغام واجبار الفتاه على تخصص لاترغب فيه


شواقه تسلمين على هالراي السليم


آسعدني مرورش


لاهنتي على هالطله وبإنتظارش من جديد




تحياتي

[طبــ ع ــي كــذآ.. }~]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته




فهيد بن سالم


مرحبا ومسهلا يالشيخ




العفووو طال عمرك والشكر موصول لك على هالمرور الطيب



رايك يهمنا اكيد ومقبول بلا شك



ارى بأننا متفقين جميعاً على نقطة حرية اختيار التخصص والمجال الوظيفي

ولكن مازلنا ندور بنفس الدائره وهي العادات والتقاليد



اكيد البنت الفاهمه واللي تراعي ربها ماراح تدخل مجال فيه اي نوع من انواع المحرمات
او المنكرات والله يبعدنا ويبعد بناتنا عن هالشي


لكن مهنة الطب من انبل المهن وان كانت تحتوي على الكثير من التعب
خصوصا على المرأه

والهندسه والمحاماه وغيرها من التخصصات اللتي تعتبر من النوادر نحتاج اليها
هنا ومن ابناء جلدتنا وبالأخص ابنائنا وبناتنا الآكثر خوفا على اهلهم ومصالح بلدهم


يعني مو بأحسن من الوافد اللي يكذب على خلق على الأقل تلاقي ناس عندها ذمه







فهيد بن سالم


آشكرك على هالمرور الطيب


لاهنت وبإنتظارك من جديد


تحياتي

[بدر الساخر]

حلوه قلم له شعبية

يعني تنصحيني اجرب واسوي (انقلاب)




بصراحة ومع احترامي للجميع


للحين ما اقتنعت في رأي اي احد منكم


رأي مقنع ..


ولا تزعلون على انفسكم او علي لان اقناعي صنفوه من المستحيلات

ما زلت متابع ومتحفظ على رأيي الى حين <<<<( من زينه الحين )


المهم

نبي احد يفتح الموضوع او يناقشه من زاوية مختلفة جدا

[ChoCoLa]

:

SHǿǾǿQ 3ёņk

وجهة نظر أتوافق مع ما جاء به تماما ً ..

وفعلا ً كل ما يتم بـ إقتناع يكون مرضيا ً لـ الكل ..

شكرآ جزيلآ شوق عينك ..

فهيد بن سالم

صحيح .. لابد من مراعاة الدين قبل كل شي ..

ولكن يظل في الإختلاط آراء شرعية مختلفة ..

ولكن الإجماع مستقر على حرمة الخلوة ..

وهو ما أراه غير متوافر في مجالات العمل التي نقصدها ..

:

وجهة نظر لن تلقى منا إلا الإحترام ..

شكرآ جزيلآ ..

مضروب على عينه

نتمنى أن نتعرف على رأيك قبل إنقضاء الإسبوع المحدد لـ القضية ..

كي يتسنى لنا إثراءه بـ النقاش ..

رأئي حول مسألة تعليم المرأة وحقها في التوظيف ..

لا يعني إنني أحبذ عملها ..

أعشق دورها كـ أم .. تقوم بـ مهامها المنزلية وتعتني بـ أدق تفاصيل التي تخص أبنائها ..

أكثر من أي شيء آخر ..

كـ جدتي تماما ً

سنكون في إنتظاره ..










:

[بدر الساخر]

رأيي ان شاء الله سيكون في قضية (توظيف) المرأة !

طبعا لا اعارض تعلمها ..

و ان لم تكن متعلمة فهي تمثل مجتمع فاشل .. لانها تمثل النصف !

[خزنه بنت مايكل]

^


العاـآدآت و التقاليد البدويـة على الرغم من انها احيـآنآ خانقة لآبدآع المرأة إلا انها آحيـآنآ

تكون دستور تسير على منهجه معظم العوآئل و تحترمهـ و تعتبر نقيضهـ " قوآنين الغـآب "

الا انها تخلق نقطة نظآم تلتقي مع ديننا الحنيف في بعض المجآلات .. و تخالفه في بعضها الاخر فلو حلّت الشريعة

الاسلامية مكآنها لعآد مجتمعنـآ الآسلآمي " البدوي " إلى البيئة المثالية التي ينبري منها

العلماء و الخطباء و غيرهم

العلم وآجب على الكل من الجنسين و هذا امر مفروغ منهـ .. و بعض العائلات تعتقد ان العلم

ينحصر في " تعلم القراءة و الكتابة " و البعض الاخر يراه في " الشهادآت العليـآ من دكتورآة و

غيرها " إلا ان العلم الحقيقي قد لا يكون احدآهما و لا يتوقف عند الحصول على الشهادة

او تعلم القراءة .. فالانسـآن يموت و لا زال طآلبـآ يتدرج في مدآرس الحيـآة حتى لو اوتي من

العلم قليلآ


إن بغيتوآ الصرآحة مجتمعنـآ البدوي بدأ يتغير بسرعة كبيرة و يناقض نفسه آحيـآنآ فيتخلى

عن أغبى عاداته .. و لكن بالمقابل يتمسك بعادآت عصرية قد لا تكون أقل غباءاً من سابقتها

فمن رجل يرفض تعليم بناته إلى رجل يرفض تزويج بنـآته قبل حصولهن على الشهادة العليا



لن آختلف عن من سبقوني الرأي فالعلم مـآ دآم علم شرعي (في بيئة شرعية ) آحلته

الشريعة حتى و إن كان علم دنيوي الا اننا نؤجر عليه

آمآ الوظيفة فهنـآ قد يتفرع الرأي .. و تنقسم الارآء فوظيفة المرأة الاسمى في بيتها

فتربية الابنـآء و القيام بواجباتها المنزلية فرض عين عليها

و ذلك ان عمل المرأة خارجه فرض كفاية .. إن سدّت الآمـآكن التي يحتاج المجتمع فيها إلى

المرأة لتقوم فيها كـآن كـآفيـا ً( مثل تعليم الآناث و علاجهن و غيرها من الآعمال المحصورة

بالمجتمع النسائي

الذي لا يتخلله اختلاط ) .. فأغلب الوظائف رجالية بحتة تحتاج إلى ساعد رجل و عقل رجل

فأنـآ آرى ان اي عمل يعارض طبيعة الانثى و الشريعة الاسلامية مرفوض رفضـآ بـآتـآ


للحظة فقط تخيلوآ مجتمع جميع نساءه يعملن .. فهل سيتبقى عمل لرجاله ؟!

و إن حصل ووجد الرجال عمل او تنـآزعوه من افوآه العاملات .. فهل سيجد الابناء من يربيهم

هذآ ان لم تشغلها الوظيفة عن الحمل و الانجآب


قد اكون ابتعدت عن المحور الاسآسي الا انه لا زال ينصب في الموضوع نفسه



كل الشكر لكل لـ طبعي كذآ و ضيفيها " رآكـآن الفـآرس و شوكولآ "

[صوت القلوب]

:



بســم الله الرحمن الرحيم


انتحى الموضوع عن مساره فـ لم يعد عمل المرأة هو محور حديثنا بل أصبحت العادات هي محور

الحديث !



على كلٍ العادات والتقاليد ليست سوى شماعة نعلق عليها ما نرفضه عندما نكون لا نريده !

فـ ليست العادات هي المهمة بل ذاك المظهر الإجتماعي الذي يختلف كاختلاف الأذواق في كل شي !

فما كان محرمًا بسبب العادات على أمهاتنا بات ضرورةً محتمةً علينا وما نحن اليوم محرومون منه بداعي العادات نعلم يقينًا بأنه سـ يغدو غدًا مباحًا


قصة من الواقع

والدتي لم تدرس إلا يومًا واااحدًا فقط في المدرسة لأن والدي "النحيس" عندما عَلِمَ بـأنها ذهبت إلى المدرسة قلب الدنيا وقال :

ما عندنا بنات يدرسون !

لـ أظهر أنا من صلبه وها أنا اليوم أمتلك شهادة البكالوريوس

وكانت أمي تردد على مسامعي دائمًا :

تدرين زين إبيش خلّاش تكملين وإلا ترى كان حدش ثانوية عامة !


وأنا حرمت من دخول الجامعة على الرغم من رغبتي بدخولها كثيرًا ليس لأني طلبت ذلك وقوبلت بالرفض بل لأني كنت أخاف أن يرفضوا ذلك

فألغيت الفكرة لأني لا أحب تمنيّة نفسي بـ شيء لو كان احتمال ألا يتحقق 1 %

ودائمًا ما كنتُ أكرر على مسامع أبي :

يبه دارية جيدك عليّ وبكرة خواتي لا صاروا كبري بـ توافق على اللي رفضته ذلحين

فـ يضحك أبي لأنه يعلم بأنّ هذا ما سـ يحدث !

أصبحت العادات والتقاليد رداءً نرتديه متى رغبنا أن ننضوي تحتها ونخلعها ما لم تعجبنا !



فـ تلك خالتي التي تكبرني بـ 8 أعوام وبعد تخرجها بنسبة عالية قال لها خالي :

ما فيه تكملة البيت البيت !

لـ تجلس في البيت عامًا تتحسر به على ما بذلت من جهد لكي تحقق حلم البكالوريوس

وفي خضّم لحظات الغضب كانت تقول له :

أنا دارية إن اللي تحكم فيه عليّ ما راح تطبقه على بنتك بكرة !

فـ كان رده أقصى اعتراف بأن العادات في غالبها مسرحية الكل فيها ممثل فـ لم تعد العادات مهمة

بل صورتنا إن طبقنا تلك العادات أمام الناس هي المهمة

أكيد بنتي بكرة غير !



بعيدًا عن المثالية عمل المرأة غرضه الأول هو الإستقلال بكيانها وتحقيق ذاتها

فقد مللنا آدم "المنّة"

الذي ما إن تطلب منه مبلغًا إلا وكرّر على مسامعها أسئلة ملتها أ ُذنها :

ليش ؟
شحقه ؟
كم تبين ؟

لـ ينتهي الحوار غالبًا بـ اصبري للشهر الجاي أنا مقحط !

بتقولون : مو قد العرس لا يعرس !

اللي مو مطلوب أول سنين عرسه يصير مطلوب بعد ما يعيّل لأن غلاء المعيشة أصبح يوجب تعدد

أطراف "الإعالة" وإلا احتدوا على الدّيْن !

وأقلّ الغرض : تشيل عمرها وتفتك وتفكني !

ذلك صوتُ الرجل الذي بات يشترط على أمه أن تبحث عن تلك الموظفة عندما تبدأ جولة البحث

عن تعيسة الحظ !


لأن متطلبات المظاهر الإجتماعية أصبحت فائقة الغلوّ بـ غضّ النظر عن تصانيفها بين البذخ والحاجة !

بحيث يعجز آدم عن تحقيقها كاملةً



الجانب الأخر هو أنّ العمل تتويج للعلم ومن يرفض أحدهما ويبيح الآخر بالتأكيد يعاني مشكلةً ما !

ولا أقصد كل أنواع العمل بل المباح منها


في النهاية ومن باب الواقعية أنّ المرأة وكـ طبيعة لها خاصةً تلك التي يعد العمل بالنسبة لها إحدى

الكماليات لا تطول مدة عملها وسرعان ما تثبط همتها لـ تجلس إلى جانب أبنائها !



لن أعيد مطالباتكم بأن المرأة التي لا تستطيع الموازنة بين بيتها وعملها فـ "القاع القاع" !





العمل من عدمه ليسا سوى سكاكين حادة ولكنها من نوع نادر فـ لتلك السكاكين طرفين حادين

إن "سلمت من حداها ما سلمت من الآخر"

الله يخارجنا



شكرًا طبعي كذا

شكرًا لـ ضيف القضية الدائم راكان الفارس

شكرًا لـ لبقة شوكولا




:

[طبــ ع ــي كــذآ.. }~]

مضروب على عينه


خزنه بنت مايكل


صوت القلوب



مرحبا ومسهلا نورتوا المتصفح وشرفتوني بهالمرور الرائع



مجرد مرور للترحيب ولي عوده للنقاش

[ناصر العظيمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

.
.

(((مهن انسانيه امتهنها الرجل واتت المرأه تناصفه المسؤليه في الآدآء)))


قال الله تعالى: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ) {النساء: 34}.

الواضح هنا تفضيل الرجال على النساء فإذا ناصفنا النساء الرجال ظلمنا الرجال.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((يا معشر النساء ‏ ‏تصدقن فإني ‏ ‏أريتكن ‏ ‏أكثر أهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن ‏ ‏اللعن ‏ ‏وتكفرن ‏ ‏العشير ‏ ‏ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب ‏ ‏للب ‏ ‏الرجل الحازم من إحداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلى قال فذلك من نقصان عقلها أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلى قال فذلك من نقصان دينها.‏))


الواضح هنا ان المرأه ناقصه ليست مثل الرجل فإذا المرأه لا تناصف الرجل بالشهاده
والورث تأخذ نصف حق الرجل فكيف تناصف الرجل في الامور الاخرى.

الرجال أفضل من النساء، والرجل خير من المرأة؛ ولهذَا كانت النبوة مختصة بالرجال وهذه حكمة الله في جعل القوامه للرجال والتفضيل ايضاً

الأحاديث النبوية المستفيضة في شأن المرأة، لا تجعل للمرأة ولاية على غيرها، بل ولا على نفسها في أخص شأن من شؤونها وهو النكاح، لقوله صلى الله عليه وسلم: لا نكاح إلا بولي... . ، وكذلك جاءت السنة بمنع المرأة من السفر وحدها دون محرم، ولا أن تخلو بغير محارمها.

وتقولون لها الحريه ... لها الحريه في ايش؟؟
في ان تختار اي شي اي عمل ان تسافر دون محرم ان تخالط الرجال ان تقوم بأعمال ليست بحاجتها وهي غنيه عنها وإذا قلنا لها الحريه يعني محد يقدر يسيطر عليهاماتلتفت لابوها او اخوها او من له رقابه عليها... لها الحريه

الحريه منطلق واسع يناقض الدين قبل العادات والتقاليد

قال الله تعالى:
(وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى)

المرأه مكانه الحقيقي البيت والستر وتربية الاطفال ومراعتهم وليس ان تفعل ما لا يكلف عليها


قال عليه الصلاة والسلام:
((لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة.))

لم نسمع ان المرأه تناصف الرجل من قبل في الامور الذي يختص فيها

مثل (القتال , قيادة الجيوش ..إلخ)

والآن تريدون المرأه تناصف الرجل وتقوم بما يقوم به
مثل (الهندسه , محاماه ...إلخ)


(الــتقــالــيــد والــــعــــادات)

اللي توافق الدين هي الصحيحه والحمد لله اكثرها توافق الدين ومنها:
(الكرم والحشمه والغيره والمروه والشجاعه وحفظ حق الجار...إلخ)

ولكن من يريد الحريه يهرب من الدين ويتهم العادات والتقاليد


ما دلت عليه الدراسات من الفوارق الكبيرة في طبيعة التكوين الجسماني بين الرجل والمرأة ، حيث أثبت أن كل خلية في الرجل يختلف عملها عن نظيرتها في المرأة إضافة إلى أن المرأة تتعرض لأمور تعيقها كالحيض والنفاس والحمل ونحوها .
• أن العمل الناجح هو الذي يقوم على التخصص ، فيكون لكل فرد عمله الخاص ، والحياة الأسرية ميدان عمل كبير ، لكل من الرجل والمرأة عمله الخاص الذي لا يشاركه فيه الآخر ، فعلى الرجل النفقة والكد والعمل لتحصيلها ، وعلى المرأة رعاية الأسرة وتربية الأولاد والقيام بواجب بيتها .
• للمرأة في بيتها من الأعمال ما يستغرق جهدها وطاقتها إذا أحسنت القيام بذلك خير قيام ، فالمرأة مطالبة بالقيام بحق الأطفال ، والقيام بشؤون المنزل والتي تستهلك وقتها كله ، فالمرأة التي تعمل خارج المنزل لا تستطيع القيام بأعباء المنزل على الوجه الأكمل ، بل لابد أن تقصر في جانب من الجوانب ، والذي –بالطبع- سيكون له الأثر السلبي على الحياة الأسرية الناجحة.
فيتبين مما سبق أن المكان الرئيسي ، والبيئة الناجحة لعمل المرأة هو منزلها ، فهي إن أحسنت العمل فيه والقيام بواجباته فستكون سبباً واضحاً في إنشاء أسرة تعيش عيشة هانئة ، والتي ستكون نواة في إخراج جيل ناجح إلى المجتمع .

اما عمل المرأة خارج المنزل .
إن ما ذُكِرَ آنفاً لا يعني تحريم عمل المرأة خارج المنزل ،لكن نقول :إن أعمال المرأة خارج المنزل قسمان:

1. أعمال تمس فيها الحاجة إلى المرأة : كالتوليد والتطبيب للنساء ، وكتعليم النساء في مدارس خاصة لهن ، فمثل هذه المرافق ينبغي للأمة أن تهيئ لها طائفة من النساء تسد حاجة المجتمع وتقوم بمتطلباته ، فكما أن الأمة يجب أن توفر من يقوم بفروض الكفايات – كالجهاد والدفاع عن الحمى – ، فإن هذه الأمور النسائية من أهم فروض الكفايات التي يجب أن توفر من يقوم بها ممن لهن القدرة على ذلك من النساء .

2. أعمال يقوم بها الرجال ، ولا تتوقف الحاجة فيها إلى النساء : كالزراعة والصناعة والتجارة ، فهذه الأعمال لا ينبغي للمرأة العمل فيها.

.
.
.

هذا وعسى الله يوفقنا للخير

[ناصر العظيمان]

للــــــتــــــــنــــــويـــــــــه


انا لا اخالف في تعليم المرأه وتثقيفها والعمل إذا توقف عليها العمل.

ولكن اخالف ان تعمل وهي غنيه عن الحاجه والتي فيها اختلاط مع الرجال والتي لا تناسب طبيعتها


وشكراً