مســـــآبقة دينية .. للتائبين المنيبين ..

[الناقدة]

[عدل] [سورة يونس (10): الآيات 28 الى 30]
وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكانَكُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكاؤُكُمْ فَزَيَّلْنا بَيْنَهُمْ وَقالَ شُرَكاؤُهُمْ ما كُنْتُمْ إِيَّانا تَعْبُدُونَ (28) فَكَفى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ إِنْ كُنَّا عَنْ عِبادَتِكُمْ لَغافِلِينَ (29) هُنالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ ما أَسْلَفَتْ وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ (30)

تفسير المفردات

الحشر: الجمع من كل جانب إلى موقف واحد، ومكانكم: كلمة يراد بها التهديد والوعيد، أي الزموا مكانكم، وزيلنا: فرقنا وميزنا، وتبلو: تختبر، وأسلفت: قدّمت وضل: ضاع وذهب.

المعنى الجملي

بعد أن بين سبحانه وتعالى جزاء الذين كسبوا السيئات وما يكون لهم من الذلة والهوان - قفّى على ذلك بذكر اليوم الذي يحصل فيه هذا الجزاء.

الإيضاح

(وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا) أي واذكر أيها الرسول الكريم لكلام الفريقين الذين أحسنوا الحسنى، والذين كسبوا السيئات - يوم نحشرهم جميعا بلا تخلف أحد في موقف الحساب.

[صوت القلوب]

إجابتكِ تدور حول الإجابة ..

المقصود بـ (نحشرهم) :

يقول تعالى : ( ويوم نحشرهم ) أي : أهل الأرض كلهم ،

من إنس وجن وبر وفاجر

والحشر المقصود : هو الأول

يتلوه حشرٌ ثانٍ (الحشر إلى دار القرار) حيث ينقسم أهل الأرض إلى أهل

نار وجنة ويحشرون بين مرفوعين ومخسوفٍ بهم ..

اللهم اجعلنا أهل رفعةٍ نخلد في فردوس الجنة .. وكل مسلم ومسلمة ومؤمن ومؤمنة يارب

العالمين ..




س : ما الفرق بين الهمز واللمز ؟

(ويلٌ لكل هُمَزَةٍ لُمَزَة) سورة الهمزة آية (1)

[الناقدة]

الهمَّاز : العَيَّاب ، و الهَمْزُ هو الغمز و الوقيعة في الناس و ذكر عيوبهم .
قال الله عزَّ و جل : ﴿ هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ ﴾ [1] .
و اللمَّاز : هو العَيَّاب أيضاً ، حيث قيل أنهما بمعنى واحد .
قال العلامة الطريحي ( رحمه الله ) : الهمز و اللمز العيب و الغض من الناس ، و منه قوله تعالى : ﴿ وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ ﴾ [2] .
الفرق بين الهمز و اللمز :
و أما الفرق بين الهمز و اللمز ، فقد ذكر العلامة الطريحي نقلاً عن الليث أنه قال : الهمزة هو الذي يعيبك بوجهك ، و اللمزة الذي يعيبك بالغيب ، و قيل اللمزة ما يكون باللسان و العين و الإشارة ، و الهمز لا يكون إلا بلسان [3] .
و قال أبو هلال العسكري في الفرق بين الهمز و اللمز : قال المُبرَّد : الهمز هو أن يهمز الانسان بقول قبيح من حيث لا يسمع ، أو يحثه أو يؤسده على أمر قبيح ، أي يغريه به ، و اللمز أجهر من الهمز ، و في القرآن " همزات الشياطين " و لم يقل لمزات لأن مكايدة الشيطان خفية [4] .

[صوت القلوب]

أحسنتِ غاليتي ..

جزاكِ الله كل خير



هو موضوع مختلف في الفرق بينهما فقد يأتي عكس ما قلتي ..!


كلاهما تعييب وطعن وأكل للحوم البشر إن كان بالحركات أو باللسان أمام الشخص أو من


خلفه ..

اللهم لا تجعلنا من أهل النار ولا ممن يسيل صديدهم على وادي ويل


لذلك أرتأي أنها فرصة ممتازة لـ لإشارة إلى البعد عن كلمة :



يا ويلي ..!


لأن الويل وادي في النار حرم الله وجوهنا ووجوهكم من النار يا رب العالمين


س :


قال تعالى : " وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا"

ما المقصود بـ رهوًا ؟

[الناقدة]

معنى قوله تعالى واترك البحر رهوا

معنى قوله تعالى: {وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ} [الدخان: 24]. ما معنى (رهوًا)؟


الفتوى :

أصل (الرهو): السكون والانفراج ، وهو هنا منصوب على الحال من البحر؛ أي: اتركه ساكنًا منفرجًا كحالته حين قطعته وعبرته ، ولا تأمره أن يرجع إلى ما كان؛ لأنه عليه السلام خشي من فرعون وقومه أن يعبروه؛ فيلحقوا بهم ، فهمَّ أن يضربه بعصاه ليلتئم ، فأمره الله أن يتركه رهوًا ، أي: ساكنًا منفرجًا ، وبشره بأنهم جند مغرقون في البحر.

هذا كلام المفسرين على الآية. أما كلام أهل اللغة فقال في "القاموس" وشرحه "تاج العروس": (الرهو) الفتح بين الرِّجلين ، قال أبو عبيدة: رها بين رجليه يرهو رهوًا ، أي: فتح. ومنه قوله تعالى: {وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً} كما في "الصحاح". وقال: الرهو: السكون ، يقال: رها البحر إذا سكن ، وبه فسر قوله تعالى: {وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً} أي: ساكنًا على هينتك. قال الرجاج: هكذا فسره أهل اللغة[1]. اهـ.

وبهذا يعلم أن كلمة (رهوا) تفسر بالسكون والانفراج ، وما في معناهما مما هو صالح لسياق الكلام. والله أعلم.

[صوت القلوب]

بســـم الله الرحمن الرحيم

أحسنتِ (ساكنًا)

جزاكِ الله كل خير



س :


قال تعالى : "ووصينا الإنسان بوالديه إحسانًا حملته أمه كُرْهًا ووضعته كُرْهًا .." سورة الأحقاف

آية 15

ما المقصود بـ كرهًا ..؟

[الناقدة]

( حملته أمه كرها ) أي : قاست بسببه في حال حمله مشقة وتعبا ، من وحام وغشيان وثقل وكرب ، إلى غير ذلك مما تنال الحوامل من التعب والمشقة ، ( ووضعته كرها ) أي : بمشقة أيضا من الطلق وشدته

[صوت القلوب]

أحسنتِ نونه

هي (المشقة)


س :


ما المقصود بـ المن والسلوى ..!

[الناقدة]

المن والسلوى اللذين أنزلهما الله تعالى على بني اسرائيل مختلف في تعيين المراد منهما ،

فقيل المن : هو طل ينزل من السماء على شجر أو حجر ،يحلو وينعقد عسلا ، ويجف جفاف الصمغ ..
وقيل المن : العسل
وقيل : شراب حلو
وقيل : مصدر يعم جميع مامن الله به على عباده من غير تعب ولا زرع ، وهذا المعنى الأخير أعم ..
ويدل له مافي الصحيحين من أن الكمأه من المن الذي أنزل على موسى

أما السلوى : فهو طائر يشبه السماني ، أو هو السماني نفسه
وقيل : العسل

والله أعلم

سوشے جعلها في ميزان حسناتش يالغالية
ويكتب لش فيها الاجر

[صوت القلوب]

أحسنتِ جزاكِ الله بـ ما تتمنين أخيتي



س :


قال تعالى : "والشَّفْع والوَتْر" سورة الفجر آية 3

قُرأت الـوتر على وجهين .. فـ ما هما ..؟