واحــــــة الأدب !

[راعي المشعاب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي القديره / هند
بورك فيك على مانقلتِ ...
أخيتي في الله اعذريني لأنني أعتبر هذه الواحة واحتي لأنكِ ستجدينني
هنا بين الفينة والأخرى

فتفضلي

يقول السباعي ـ رحمه الله ـ: احذر ضحك الشيطان منك في ست ساعات؛
ســـاعـــة الـــغـــضـــب
والـــمـــفـــاخـــره
والمـــجـــادلـــه
وهـــجـــمـــة الـــزهـــد الـــمـــفـــاجـــئـــه
والـــحـــمـــاس وأنـــت تـــخـــاطـــب الـــجـــمـــاهـــيـــر
والبـــكـــاء وأنـــت تـــعـــظ الـــنـــاس

[هند]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ياهلا ومرحبا بالأخ الكريم ، راعي المشعاب
على الرحب والسعه سيدي
تأكد اني أسعد كثيرا بمشاركتك
وسأبقى في انتظارها على الدوام

جزاك الله كل خير على جميل ردك وحسن متابعتك وتشجيعك الدائم


كل التقدير لك
هند

[هند]

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لرجلٍ كان بينه وبينه شيء :
والله لا أُحبُّك حتى تُحبّ الأرضُ الدّمَ المُهْرَاق .
فقال الرجل : هل يمنعني ذلك حقاً لي عندك يا أمير المؤمنين؟
قال عمر : لا والله لا يمنعُك بُغضي لك حقّك.
قال الرجل : إذنْ لا أبالي فإنما تبكي على فَقْد الحبِّ النِّساء.

------

قال رجلٌ للشاعر أبي تمام : أرني ماءَ المَلام في قولك :

لا تسقني ماء الملامِ فإنني = صَبّ قد استعذْبتُ ماءَ بكائي

فقال أبو تمام ـ وقد علم أنّ الرجل ينتقده:

لا أُريك ماءَ الملام حتى تريني جناح الذّل في قوله تعالى :

" واخفض لهما جناح الذّل من الرحمة"

فسكت الرجل .

------

أقول ( الكلام للراوي )
شتّان بين الاستعارة البديعة في الآية الكريمة لوجود تناسبٍ بين الذل والجناح، وبين الاستعارة الضعيفة في بيت أبي تمام لعدم وجود أي تناسب بين الملام والماء.


هند

[راعي المشعاب]

هند
جميل ما قطفتيه لنا في الواحة الغناء
بارك الرحمن بكِ


سئل ( لقمان الحكيم ) ممن تعلمت الحكمة ؟

فقال

من الجهلاء كلما رأيت منهم عيبا تجنبته .

[راعي المشعاب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعد الله أوقاتكِ اختي القديره / هند
بكل خير وجعلها في طاعته
نعود لواحتنا العزيز بعدما هجرناها لوقت طويل بهذه المشاركه البسيطه


قيل للسعاده : أين تسكنين ؟؟

قالت : في قلوب الراضين .

قيل : فبمَ تتغذين ؟؟

قالت : من قوة إيمانهم .

قيل : فبمَ تدومين ؟؟

قالت : بحسن تجبيرهم .

قيل : فبمَ تستجلبين ؟؟

قالت : أن تعلم النفس أن لن يصيبها إلا ما كتب الله لها .

قيل : فبمَ ترحلين ؟؟

قالت : بالطمع عند القناعه ، وبالحرص بعد السماحه ، وبالهم بعد السرور ، وبالشك بعد اليقين

[هند]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الفاضل ، راعي المشعاب
كل الشكر على مشاركاتك القيمة


------


أراد رجلٌ تطليق زوجته ، فقيل: ما يسوؤك منها ؟ قال : العاقل لا يهتك ستر زوجته . فلما طلقها قيل له : لِـمَ طلقتها ؟ قال ما لي و للكلام فيمن صارت أجنبية ؟

قال احد الحكماء : لا يغرنك اربعة : إكرام الملوك ، و ضحك العدو ، و تملُّـق النساء ، و حـرُّ الشتاء.

كتمان الأسرار يدل على جواهر الرجال ، و كما انه لا خير في آنية لا تمسك ما فيها ، فلا خير في إنسان لا يكتم سراً.

قال الفضيل ابن عياض : ثلاثة لا تلومهم عند الغضب : المريض و الصائم و المسافر.

قال احد الظرفاء : إني اخاف من النساء اكثر من الشيطان ! لأنه سبحانه يقول في سورة النساء (( أنَ كَـيْـدَ الشيطانِ كان ضعيفاً )) و في سورة يوسف (( إن كيدَكُـن عظـيم)).

إحسانك للحرِّ يحركه على المكافأة ، و إحسانك إلى الخسيس يبعثه إلى معاودة المسألة

قال إبليس : العجب لبني آدم ! يحبون الله و يعصونه ، و يبغضونني و يطيعونني!!

من ضيع حرثة... ندم يوم حصاده.

تشاجر زوجان و امتنعا عن الكلام . و قبل ان يصعد الزوج للنوم ، قدَّم لزوجته ورقة مكتوب عليها : ايقظيني الساعة الخامسة صباحاً.
وفي اليوم التالي استيقظ الزوج ، ونظر الساعة فوجدها الثامنة ! فاغتاظ ، ثم لبس ثيابه ، ولما اراد الخروج ، نظر فرأى ورقة مكتوب عليها : استيقظ ، الساعة الآن الخامسة !

جاء رجلٌ إلى احد الحكماء و قال له : إني تزوجت امرأة وجدتها عرجاء، فهل لي ان أردها ؟ فقال له : إن كنت تريدُ أن تسابق بها.. فردها..!!


أطيب التحايا
هند

[هند]

(الأبيات العواطل )

هي الأبيات الشعرية التي لا نُقط في حروفها إطلاقا كما في البيتين التاليين

الحمد لله الصمـد حال السرور والكمد
الله لا إلـــه إلا الله مولاك الأحــد



الأبيات المُعجمة

وهي الأبيات الشعرية التي كل حروفها مُنقـّطة كما في البيتين التاليين :

بِشجيّ ٍ يبِيتُ في شجَن ِ فِتنٌ ينتشبنَ في فِتــن ِ
شيّقٌ تيّقٌ تُجـُنـّّب في نفق ٍ ضيـّق ٍبقي ففنِي



الأبيات المُلمـّعة

وهي الأبيات التي صدرها لا نُقط في حروفه وعجزها ذو حروف منقّطة كما في البيتين التاليين :

أسمرٌ كالرمح له عامـلٌ يُغضي فيقضي نخِبٌ شيـّقٌ
مِسكُ لَماه عاطرٌ ساطعٌ في جنـّةٍ تشفي شجّ ٍ ينشَقُ




الأبيات الخيفاء

هي الأبيات الشعرية التي تحوي على كلمة حروفها كلها منقّطة، وتأتي بعدها كلمة حروفها كلها غير منقّطة ، كما في البيتين التاليين :

ظبيةٌ أدماءُ تُفني الأمــََلا خيـّبت كلّ شجيّ ٍ سألا
لا تفي العهد فتشفيني ولا تُنجزُ الوعد فتشفي العِللا



الأبيات الرقطاء

وهي من أصعب الأبيات، حيث أنها تحوي على حرفٍ منقط وبعدها حرفٌ غيرُ منقّط وعلى التوالي كما في البيتين التاليين :

ونديمٍ بات عنــدي ليـلةٍ منـه غليلُ
خاف من صُنع جميـلٍ قُلت: لي صبرٌ جميلُ




هند

[هند]

سمع كسرى الأعشى يقول :

أرقتُ وما هذا السهاد المؤرقُ = وما بي علةٌ ولا بي تعشق
فقال : ما يقول العربي؟
قالوا له : يتغنى .
قال : بم ؟
قالوا : يزعم أنه سهر من غير مرضٍ أو عِشق.
قال : اذاً فهو لص .

--------------------------

يذكر أن شوقي وحافظ إبراهيم كانا في أحد جلسات السمر فأحبا أن يتبارزا شعريا
فقال حافظ :
يقولون أن الشوق نار وحرقة = فما بال شوقي أصبح باردا

فرد شوقي المتوقد الذهن والبديهة :
استودعت إنسانا وكلابا أمانة = فضيعها الإنسان والكلب حافظ
--------------------------

سأل أحدهم - وكان أسمه محمود - صديقاً له (وكان أسوداً) من بابِ المداعبة :
ما رأيك في قصيدة المتنبئ

عيد بأية حال عدت يا عيد = بما مضى أم لأمر فيك تجديد

وكان قد أراد -في خبث- أن يشير إلى قوله:

لا تشتر العبد إلا والعصا معه = إن العبيد لأنجاس مناكيد

ففطن الرجل لما أراده صديقه فرد قائلا : هي بلا شك قصيدة رائعة جميلة وبخاصة قوله فيها

ما كنت احسبني أحيا إلى زمن = يسيؤني فيه كلب وهو [محمود].

--------------------------

قدم أديب على أحد الملوك في قصره ، وعندما وقف على باب القصر منعه الحاجب من الدخول ، فطلب رقعة وكتب فيها :

إن شئت سلَّمنـا فكنَّا كريشةٍ = متى تلقها الريحُ في الأجواءِ تذهبِ

فدخل الحاجب بالرقعة على الملك وبعد أن قرأها قال له : قل له قد خففت جداً .
فرجع الحاجب إلى الأديب وأخبره بما قاله الملك ، فكتب عليها :

وإن شئت سلمنا فكنا كصخرةٍ = متى تلقها في حومة الماء ترسُبِ

فدخل الحاجب مرة أخرى بالرقعة على الملك فقال له الملك : قل له قد ثقلت جداً
فعاد أدراجه إلى الأديب فأخبره بكلام الملك ، فكتب عليها :

وإن شئت سلمنا فكنا كراكبٍ = متى يقض حقاً من لقائك يذهبِ

وعندما دخل الحاجب على الملك أمره بأن يأذن له بالدخول وقضى له حوائجه وانصرف .

----------------------------

دخل إعرابي على الخليفة العباسي المأمون وأنشأ يقول :

رأيت في النومِ أني مالكٌ فرساً = ولي وصيف وفي كفي دنانيرُ
فقال قومٌ لهم علمٌ ومعـرفةٌ = رأيت خيراً وللأحلامِ تفسيرُ
أقصص رؤياك في قصر الأمير تجد = تحقيق ذاك وللفأل التباشيرُ

فقال المأمون : أضغاث أحلامٍ وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين



هند

[*محمـــــد*]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الأخت الفاضلــة هنــــــد

تجولت فى واحة الأدب فألفــيتها روضــة غنــاء ،
فأردت أن أسطر فيها ما أتمنى أن يحلو لذائقتــكم

وهي عبارة قصيدة جميله ( بدون نقط)

هل الهلال وهامل الدمع مدرار =لا هل واهمل ماطره كالهلل هل

صور وصار الملح والدل والكار =له والمها ما له ولا رسم ما كل

لو صاح صالح طالعه ساع ما دار =اسود على صدره على المسك عمل

سامح محمد لا رأى روس الاسطار =وحسامه الصارم لراع الهوى سل

ولا رد كود اهلا وسهلا له كرار =والحلم هو والعلم دله ولا دل

اساله وما درى الود ما صار =ولا ولاله كم دور لهم عل

اول صدور مواصله والهوى صار =لما الدهر رده على حاله اول

ما صح عله والرعد ما وسم دار =والحال حال الحول والحمل ما حل

ولولا حلاها حلها روس الاكوار =ما حل له دل ولو هو حل ما دل

عسا عسى ما كمل الدار للدار =عاد الرحا دوره على روس الاوحال

وصلوا على طه عدد رمل الاوعار =او ما كسا سهل الوطا للسما طل

[هند]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لاهنت أخوي محمد
مشاركة قيمة

في انتظار القادم


عاطر التحايا
هند