اتصل بنا البحث up a3ln usercp home
 


العودة   ::. مـنتدى قبيلـة العجمـان .:: > الـمنتديات العـلمية والتقنية > :: الـمنتدى العـلــمي ::

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #81  
قديم 10-08-2009, 12:50 AM
الوفاء الوفاء غير متواجد حالياً
 عضو خاص
 
تاريخ التسجيل: Nov 2006
الدولة: خ ــآاآرج حدود (الوطن)
المشاركات: 5,004

ماشاء الله إختياراتكم للأمثال رائعة

دمتم مبدعين

و الشكر موصول لـ صاحب الموضوع .

رد مع اقتباس
  #82  
قديم 10-08-2009, 02:21 PM
(( الفراء )) (( الفراء )) غير متواجد حالياً
 عضو فعال
 
تاريخ التسجيل: Jul 2009
الدولة: بحبوحة الادب والمعرفة
المشاركات: 1,059

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوفاء مشاهدة المشاركة
ماشاء الله إختياراتكم للأمثال رائعة

دمتم مبدعين

و الشكر موصول لـ صاحب الموضوع .



حياك البارئ وبياك


متابعة قيمة


تبشر بأن وراءها كنز سيغرف هاهنا


لاتبخلي بشئ


شكري وتقديري

__________________
7



7



7




إن الذي ملأ اللغات محاسنا // جعل الجمال وسره في الضاد









ســـيرة الفـــــــراء







هل لديك سؤال في الإعراب ( تفضل هنا )









تم الإفتتاح حياكم الله وبياكم

رد مع اقتباس
  #83  
قديم 10-08-2009, 02:29 PM
(( الفراء )) (( الفراء )) غير متواجد حالياً
 عضو فعال
 
تاريخ التسجيل: Jul 2009
الدولة: بحبوحة الادب والمعرفة
المشاركات: 1,059

17


هُوَ أَزْرَقُ العينِ

يضرب في الاستشهاد على البغضِ‏.‏ قَالَ الأَصمعي‏:‏ هو من صفات الأَعداء وكذلك ‏"‏هو أسْوَدُ الكَبِدِ‏"‏ و ‏"‏هم سُودُ الأَكباد‏"‏ و ‏"‏صُهْبُ السِّبَالِ‏"‏

قَالَ‏:‏ معنى كلمة العداوة، وليس يراد به نعوتُ الرِجَال، ولاَ أدري لعل أصله من النعت‏.‏

__________________
7



7



7




إن الذي ملأ اللغات محاسنا // جعل الجمال وسره في الضاد









ســـيرة الفـــــــراء







هل لديك سؤال في الإعراب ( تفضل هنا )









تم الإفتتاح حياكم الله وبياكم

رد مع اقتباس
  #84  
قديم 10-08-2009, 05:43 PM
صوت القلوب صوت القلوب غير متواجد حالياً
 عضو خاص
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
الدولة: أعلى إنارة الشارع أتفقد الأوضاع
المشاركات: 6,101

بسم الله الرحمن الرحيم

أَخْبَرْتُهُ بِعُجَرِي وَبُجرِي‏.‏


قال أبو عبيد‏:‏ أصل العُجَر العروقُ المتعقدة، والبُجَر‏:‏ أن تكون تلك العروق في البطن خاصة‏.‏



يضرب لمن تخبره بجميع عيوبك ثقةً بهِ‏.‏


قال الشعبي‏:‏ وقف عليٌّ رضي اللّه عنه يوم الجمل على طَلْحة وهو صَريع قتيل، فقال‏:‏ عَزَّ على أبا محمدٍ أن أراك مُجَدَّلاً تحت نجوم السماء تحشر من أفواه السباع وبُطُون الأودية، إلى اللّه أشكو عُجَرِي وبُجَرِي‏.‏



رد مع اقتباس
  #85  
قديم 10-08-2009, 06:33 PM
محمدالطويل الهتلاني محمدالطويل الهتلاني غير متواجد حالياً
 عضو فعال
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 1,191

الفراء



بصراحه موضوعك فووووووووووق الزين



واصل وانا من متابعينك



والله يوفقك

رد مع اقتباس
  #86  
قديم 11-08-2009, 01:18 PM
(( الفراء )) (( الفراء )) غير متواجد حالياً
 عضو فعال
 
تاريخ التسجيل: Jul 2009
الدولة: بحبوحة الادب والمعرفة
المشاركات: 1,059

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفت وش سوى هبآلكـ مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

أَخْبَرْتُهُ بِعُجَرِي وَبُجرِي‏.‏


قال أبو عبيد‏:‏ أصل العُجَر العروقُ المتعقدة، والبُجَر‏:‏ أن تكون تلك العروق في البطن خاصة‏.‏



يضرب لمن تخبره بجميع عيوبك ثقةً بهِ‏.‏


قال الشعبي‏:‏ وقف عليٌّ رضي اللّه عنه يوم الجمل على طَلْحة وهو صَريع قتيل، فقال‏:‏ عَزَّ على أبا محمدٍ أن أراك مُجَدَّلاً تحت نجوم السماء تحشر من أفواه السباع وبُطُون الأودية، إلى اللّه أشكو عُجَرِي وبُجَرِي‏.‏






حياك البارئ وبياك

جزيتِ خيرا على جهودك الرائعة


شكري وتقديري

__________________
7



7



7




إن الذي ملأ اللغات محاسنا // جعل الجمال وسره في الضاد









ســـيرة الفـــــــراء







هل لديك سؤال في الإعراب ( تفضل هنا )









تم الإفتتاح حياكم الله وبياكم

رد مع اقتباس
  #87  
قديم 11-08-2009, 01:18 PM
(( الفراء )) (( الفراء )) غير متواجد حالياً
 عضو فعال
 
تاريخ التسجيل: Jul 2009
الدولة: بحبوحة الادب والمعرفة
المشاركات: 1,059

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدالطويل الهتلاني مشاهدة المشاركة
الفراء



بصراحه موضوعك فووووووووووق الزين



واصل وانا من متابعينك



والله يوفقك


حياك البارئ وبياك


شكري وتقديري

__________________
7



7



7




إن الذي ملأ اللغات محاسنا // جعل الجمال وسره في الضاد









ســـيرة الفـــــــراء







هل لديك سؤال في الإعراب ( تفضل هنا )









تم الإفتتاح حياكم الله وبياكم

رد مع اقتباس
  #88  
قديم 11-08-2009, 01:21 PM
(( الفراء )) (( الفراء )) غير متواجد حالياً
 عضو فعال
 
تاريخ التسجيل: Jul 2009
الدولة: بحبوحة الادب والمعرفة
المشاركات: 1,059

18

أول العي الاحتلاط
الاحتلاط: الغضب، ومعناه أن الرجل إذا عجز عن دفع خصمه بحجة قاطعة أظهر الغضب ليجعله سبباً إلى التخلص منه.
وله وجه آخر؛ وهو أنه إذا غضب عي عن الجواب، وامتنع عليه الخطاب، وأحضر الناس جواباً من لم يغضب. قالوا: وأحزم الفريقين الركين والعاجز عن الجواب أيضاً ربما تعلل بالضحك.

__________________
7



7



7




إن الذي ملأ اللغات محاسنا // جعل الجمال وسره في الضاد









ســـيرة الفـــــــراء







هل لديك سؤال في الإعراب ( تفضل هنا )









تم الإفتتاح حياكم الله وبياكم

رد مع اقتباس
  #89  
قديم 13-08-2009, 03:11 AM
صوت القلوب صوت القلوب غير متواجد حالياً
 عضو خاص
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
الدولة: أعلى إنارة الشارع أتفقد الأوضاع
المشاركات: 6,101

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

التَّقَدُّمُ قَبْلَ التَّنَدُّمِ‏.‏

هذا مثل قولهم ‏"‏المُحَاجرة قبل المناجزة‏"‏‏.‏ يضرب في لقائك مَنْ لا قوام لك به‏.‏ أي تقدّم إلى ما في ضميرك قبل تندّمك، وقال الذي قَتَل محمدَ بن طلحة بن عبيد الله يوم الجَمَل‏:‏

وأشْعَثَ قوَّام بآياتِ ربه * قليل الأذى فيما تَرَى العين مُسْلِمِ

يذكِّرُنِي حَامِيَم والرمحُ شاجر * فهلا تَلاَ حاميمَ قبل التَّنَدم

رد مع اقتباس
  #90  
قديم 15-08-2009, 09:45 PM
صوت القلوب صوت القلوب غير متواجد حالياً
 عضو خاص
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
الدولة: أعلى إنارة الشارع أتفقد الأوضاع
المشاركات: 6,101

بسم الله الرحمن الرحيم

أيْنَ يَضَعُ الْمَخْنُوقُ يَدَهُ‏.‏

يضرب عند انقطاع الحيلة، وذلك أن المخنوق يَحْتَاط في أمره غاية الاحتياطِ، للندامة التي تصيبه بعد الخنق‏.‏

رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 11:36 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.0, Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Design And Develop By DevelopWay

تصميم : طريق التطوير
لحلول الإنترنت والتصميم DevelopWay.com