نسب قبيلة العجمان

اهتمام العرب بالنسب

عندما سُئل الرسول صلى الله عليه وسلم عن الأنساب قال: «فعن معادن العرب تسألون؟ خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا». وهذا الحديث الشريف قد يبين مدى اهتمام العرب بالأنساب، إلى درجة أنهم طلبوا من الرسول صلى الله عليه وسلم أن ينسب لهم ربَّه. فقد جاء في كتاب «مفاتيح الغيب» في سورة الإخلاص: «من أسماء السورة: النسبة، وذلك أنها وردت جوابًا لمن قال: انسب لنا ربك»، ولأنه قال صلى الله عليه وسلم لرجل من سليم: «يا أخي بني سليم، أستوصي بنسبة الله خيرًا».

العجمان

ينسب العجمان إلى جدهم (يام) من (همدان)، وهمدان ينتهي نسبه إلى يعرب بن قحطان. وتعتبر قبيلة العجمان من أهم قبائل المملكة اليوم، وخاصة في شرق المملكة وجنوبها.

وهم أولاد (عجيم) بن هشام بن الغز بن مذكر «مذكور» بن يام بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن جنوان بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوثلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

ويقول الأستاذ حمد: «العجمان هذه القبيلة من أشد العرب بأسًا، وأقواها في الحرب مراسًا»، وبعضهم نسبها إلى قحطان، وبعضهم نسبها إلى عدنان. ثم يقول: «العجمان بقايا عبد القيس بن قصي بن دعمي بن جديلة بن العجمان».

وقد رد على هذا القول أبو عبد الرحمن بن عقيل بقوله: «من هجس بخاطره أن العجمان من بقايا عبد القيس فقد أبعد النجعة لعدة أمور، هي:

• نزول العجمان في بلاد عبد القيس (الأحساء وما حولها من المناطق) طارئ جدًا في عهد الإمام تركي بن عبد الله.
• أن في الأسر المتحضرة أفرادًا من قدماء علماء نجد سجلوا نسبهم إلى العجمان من يام بالتواتر.
• أن نسبة العجمان إلى يام مستفيضة في القبائل.
• أن مؤرخي نجد نصوا على ذلك، وتوطدت وشيجة القربى بنجدة قبيلة يام لهم من نجران سنة 1178هـ، وأصبحت نجران بلاد العجمان في كثير من محنهم.

وهذا هو الصواب. وقد ورد ذلك في كثير من قصائد راكان بن حثلين.

أصل التسمية

تنحدر قبيلة العجمان من علي بن هشام، وهو الملقب بعجيم، وقيل عن سبب ذلك: «عجيم لشق في لسانه، وهو علي بن هشام»، وكان يعجم في لهجته بسبب عقدة لسانه.

أما المؤرخ الأردني راشد بن حمدان الأَحيوي، فيفند هذا القول بقوله: «هذا قول مردود وتخريج ساذج للقب العجمان، إذ لو صح ذلك لكانت النسبة إلى جد العجمان عجمي ـ بفتح العين والجيم ـ أو أعجمي، والجمع عجم أو أعجام. وعندي أن لذلك تفسيرًا آخر: أن العجمان إنما لُقِّبوا بهذا اللقب لعزتهم ومراسهم الطويل في القتال والحروب».

قال ابن منظور: «العجمي من الرجال المميز العاقل، وعجمته الأمور دربته. ورجل صلب المعجم».

وللعجمان بطون كثيرة، هي:

• آل وبير بن عجيم.
• آل ناجعة من آل راشد بن معيض، ومنهم بيت إمارة العجمان آل حثلين، سلالة الأمير مانع بن حثلين.
• آل سفران من آل راشد بن معيض، وأمراؤهم آل منيخر.
• آل هادي بن معيض، وأمراؤهم المتلقم.
• آل صالح بن معيض، وأميرهم ابن طفلان.
• آل ريمة بن معيض.
• آل لزيز بن معيض.
• آل سلبة بن معيض.
• آل محفوظ بن حدجة بن مرزوق بن علي، وأمراؤهم آل مكراد.
• آل حبيش بن علي بن كدادة بن مساوا بن نشوان بن حدجة بن مرزوق بن عجيم.
• آل سليمان بن مساوا بن نشوان بن حدجة بن مرزوق بن عجيم، وأمراؤهم آل عصيدان وآل حجرف.
• آل ضاعن بن مسعود بن مرزوق بن عجيم، وأمراؤهم آل جمعة والدامر.
• آل مصرا بن مسعود بن مرزوق بن عجيم، وأمراؤهم آل وذين.
• آل شامر بن مسعود بن مرزوق بن عجيم، ومنهم آل خرصان، شيوخ آل شايقة، وابن زنيفر، شيخ آل مخلص.
• آل خويطر بن حدجة بن مرزوق بن عجيم.
• آل هتلان بن نشوان بن حدجة بن مرزوق، وأميرهم ابن سعدى.
• آل مفلح وأمراؤهم (آل دبلان)، وهم: آل ناشرة، آل غدير، آل حمير، آل شحيمان، الشواولة (وأميرهم لمعان بن براك بن مفلح).
• آل العرجا، وهم أبناء محمد بن سليمان بن وعيل بن هشام.

ومن حاضرة العجمان

1. آل أبا الحصين، وهم تقريبًا أكبر الأسر المتحضرة من العجمان، إذ يبلغ عدد الذكور منهم حتى عام 1416هـ سبعة آلاف شخص، ويتواجد أكثرهم بمدينة الرس. وقد خرج من الرس أسرة الرميحي إلى كل من عنيزة والمريديسية والجهراء بالكويت، أما أسرة العويصي فاستقرت بعين الصوينع في السر، كما أن كلًا من أسرتي الصغير والشريف سكنتا في مدينة عنيزة، واستقرت أسر المتعب والعواجا والدغش والطويل في مدينة عفيف.
2. اليميني من آل ذايل من آل محفوظ، استقروا بعد الطبعة في كل من الخرج والحريق والقويعية وعنيزة والمذنب.
3. الجفن من آل محفوظ في عنيزة، ومن ثم انتقلوا إلى مدينة رابغ على الساحل الغربي.
4. البريكان من آل محفوظ في مدينة عنيزة.
5. آل جوفان من آل معتق من آل هتلان، استقرت بعد الطبعة بمنطقة الوشم.
6. آل حمد من آل مفلح، كانوا بالمزاحمية، وانتقلوا منذ مائة سنة تقريبًا إلى مدينة حائل.
7. آل غدير من آل مفلح بمدينة حريملاء.
8. آل غراب من آل شامر في ملهم بمنطقة الشعيب القريبة من الرياض.
9. آل خزيم من آل سعدى من آل هتلان بالخرج.
10. آل العاتي من آل زميكان من آل شامر في الأفلاج.
11. آل لويبة وآل عبيد وآل حاضر من آل شامر، تحضروا قديمًا بمدينة الرياض.
12. آل رشدان من آل هتلان في العيينة القريبة من مدينة الرياض.
13. آل درام من آل شامر في حوطة بني تميم.
14. آل نهيد في الحريق من آل سليمان.

وكلهم من ذرية محمد بن علي بن حدجة العجمي، يُدعون بآل أبي الحصين، ويرجعون إلى فخذ آل محفوظ من العجمان.

تفرعات آل أبا الحصين

آل أبا الحصين هم أبناء محمد الملقب أبا الحصين بن علي بن راشد بن محفوظ بن حدجان بن مرزوق بن علي بن هشام. اشترى الرس تقريبًا سنة 985هـ من آل صقية من المشرف من الوهبة من بني تميم، وكان مستقرًا بمدينة عنيزة.

ويشير رواة آل أبا الحصين إلى أن سبب وجود محمد بن علي بعنيزة أنه انكسر على أثره معركة، وقد استقر لدى الجناح من بني خالد وتزوج منهم.

وقد جاء في كتاب «إمتاع السامر» بأن قبيلة يام كُلِّفت تقريبًا عام 948هـ لتأديب قبائل بني لام في نجد، وقد يكون سبب تواجد محمد بن علي في نجد بسبب تلك الوقائع.

وقد أنجب محمد بن علي خمسة من الأولاد، وهم: علي، وحمد، وشارخ، وسليمان، ورميحي.

تفرعات أبناء علي بن محمد أبا الحصين

أبناء علي بن محمد أبا الحصين بن علي بن راشد بن محفوظ، وله ثلاثة أولاد: زامل، وحمد، وسليمان، وفيه الأسر التالية:

• الرشيد: أبناء رشيد بن زامل بن محمد بن علي بن محمد أبا الحصين.
• العفيسان: أبناء رامل الملقب «عفيسان» بن رشيد بن زامل بن محمد بن علي بن محمد أبا الحصين. ولا يسمى بهذا اللقب أحد في الوقت الحاضر؛ إذ إنهم حملوا ألقابًا جديدة.
  • الصغير: أبناء محمد الملقب «الصغير» بن زامل بن حمد بن رامل الملقب «عفيسان» بن رشيد بن زامل بن محمد بن علي بن محمد أبا الحصين، وهؤلاء من سكان مدينة عنيزة.
  • الشرف: وهم أبناء محمد الملقب «الشريف» بن علي بن زامل بن حمد بن رامل الملقب عفيسان بن رشيد بن زامل بن علي بن محمد أبا الحصين، وهم من سكان مدينة عنيزة.
  • السعور: أبناء سعود بن عبد العزيز بن رشيد بن زامل بن علي بن محمد أبا الحصين.
  • الرفاع: أبناء علي الملقب «رفاع» بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد العزيز بن رشيد بن زامل بن علي بن محمد أبا الحصين.
  • القرناس: أبناء الشيخ قرناس بن عبد الرحمن بن قرناس بن حمد بن علي بن محمد أبا الحصين.
  • أبا الحصين: وهم أبناء علي الملقب «أبا الحصين» بن حمد بن علي بن محمد أبا الحصين. انتقلوا إلى عنيزة من الرس، ثم إلى تدمر بالشام، ثم عادوا إلى عنيزة، وشهرتهم الآن الحصين.

الطولان

وهم أبناء سليمان الملقب «الطويل» بن علي بن محمد أبا الحصين، وهم:

1. الرميح: أبناء رميح بن سليمان الملقب «الطويل» بن علي بن محمد أبا الحصين، ومنهم الرمخ، أبناء سالم بن رميح بن سليمان في عنيزة.
2. المزروع: أبناء مزروع بن سليمان بن محمد بن سليمان الملقب «الطويل» بن علي بن محمد أبا الحصين.
3. النصيان: أبناء عبد الله الملقب «نصيان» بن عليان بن محمد بن سليمان الملقب الطويل بن علي بن محمد أبا الحصين.
4. الدغش: أبناء دغش بن سليمان بن محمد الملقب «الطويل» بن علي بن محمد أبا الحصين. انتقلوا من الرس إلى مسكة، ثم إلى عفيف والرياض.
5. الطويل: وهم أبناء راشد بن سليمان بن راشد بن سليمان الملقب الطويل بن علي بن محمد أبا الحصين، وهم بالرس وعفيف.
6. القحيم والعقيلي: وقد انقرضوا.

يام

واحدهم يامي بالفتح، وكان سكن قبيلة يام قبل انتقالها إلى نجران. وهي من ولد يام بن أصبا بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد، وحاشد إحدى كبريات قبائل همدان، نُسب إلى حاشد بن جبران بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوثلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان من سبأ.

وهي قبيلة كانت تسكنها قبيلة يام قبل انتقالها إلى نجران.

بلاد يام: في أودية نجران وما حولها، والجوف الواقع جنوبها، وقد تفرقت منهم فروع في بلاد مختلفة، حيث يسكن العجمان في الوادي المسمى باسمهم في المنطقة الشرقية.