بيعه تجر بيعه أخرى @@@

[المتلقم]

عزيزي عبدالله الفالح سأحاول أن أفند كل النقاط التي أتيت على ذكرها عسى أن يروقني الله وإياك طريق الحق .

كاتب الرسالة الأصلية عبدالله الفالح


الأخ المتلقم

لم أجد في كلا مك ما يروي غليل ولا ما يشفي عليل ولا يعدو كلامك وصفاً لأفعاله وأفعال من تبعه وبلا شك فهذه الأفعال محرمه وضلال عن هدي الإسلام وكوننا نرد له الصاع بمثله ونكفره إذا كفرنا ونستحل دمه إذا استحل دمنا وهلم جرا في سلسلةٍ غير منتهية فهذه ردة فعل العامه ولا يقول بذلك إلا جاهل أعماه هواه عن تتبع الحق والقول به حتى مع خصومه وهذا مالا يقره شرع ولادين.

أخي عبدالله الفالح طالما كانت أفعاله محرمه وضاله عن هدى الإسلام كما تقول أنت فلماذا لانطلق عليه لقب الضال وهو يستحقه بكل جداره ...... ألا يقاس الإنسان بعمله ؟
مع العلم إنني لم أقل عنه كافراً بل هو ضال عن طريق الحق ولقد كان الأجدر بك أن تحتج على الضال بن لادن عندما كفر كثير من المسلمين وتهكم على علمائنا ..... وددت أن يكون دفاعك عن الحق ضد الباطل والضلال ولكنك للأسف أغاضتك كلمة ضال عندما أطلقتها على الضلالي بن لادن ولم يغيضك تكفير بن لادن للمسلمين وإستباحته لدمائهم !!!!

كاتب الرسالة الأصلية عبدالله الفالح

ولستَ أنت ولا غيرك بخيرٍ من الصحابةِ ولا التابعين في موقفهم من أمراء بني أمية وعمالهم فقد نالهم من الشر والفتنة مالو عصف بنا اليوم لم تقل ماقلت وما حصل منهم في أيامنا هذه حصل مثله أوقريباً منه أيضاً في زمن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وما بعده فلم يتجاوز السلف رحمهم الله فيهم شرع الله.

أخي عبدالله الفالح ما وجه الشبه بين الضلالي بن لادن ودولة بني أميه ؟؟
يجب أن تخبرنا عن وجه الشبه بينهما حتى نستطيع الرد عليك .

ومحاولتك تشبيه موقف بن لادن من المملكه العربيه السعوديه بأنه موقف مشابه لموقف الصحابه والتابعين رضوان الله عليهم من دولة بني أميه هو تشبيه خاطئ جملةً وتفصيلاً ولم يحالفك التوفيق بهذا التشبيه ,,, إلا إن كنت تنزل الضلالي بن لادن منزلة الصحابه والتابعين رضوان عليهم .

كاتب الرسالة الأصلية عبدالله الفالح

وأما استدلالك بالآية والحديث فاستدلال قاصر ولا يدل على ماسيق من أجله فأرجو أن لا تقحم الشرع في هواك وكن وقافاً مع أدلته وانظر لتفسيرها قبل إيرادها فالسلف يقولون ما يدل عليه الدليل ويوريدونه لذلك وأنت تعتقد ما تريد ثم تذهب تبحث لك عما يدل على ما تريد وتأطره على ذلك أطراً وهذا أحد مناهج المخالفين لأهل السنة في موقفهم من نصوص الشرع.

[align=center]هل تتفضل علينا وتخبرنا أين هو وجه القصور في إستدلالي بالآيه الكريمه ؟؟؟
وهل يحتاج إستشهادي بهذا الآيه الكريمه «ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً عظيماً». النساء/93
الآيه الكريمه واضحه أشد الوضوح ولا أعتقد إن هناك من لم يفهم هذه الآيه وما المعني الذي تحمله إلا إن كان لديك تفسير .[/align]

كاتب الرسالة الأصلية عبدالله الفالح

فغاية النصوص التي أوردتها تدل على التحريم والتشديد في ذلك ، وأما ما وراء ذلك فإجماع الأمة هو خصمك قبل أن يكون أحدٌ من الناس ومخالف الإجماع يكفر كما قال شيخ الإسلام وغيره إذا قامت عليه الحجة.
وكان والله خير لك ولمن قرء مقالك أن وجهته إلى نقد تلك التصرفات منهم على وفق الشرع المطهر فهو أنفع وأجدى ويجذب إليك المخالف والصديق.
واعلم أن مااستدللت به من جواز تصرفك هذا تجاههم يجوز قلبه عليك من وجهة نظرهم وبنفس أدلتك !!
ونسأل الله أن يقينا شر الفتن ما ظهر منها وما بطن

طالما كان مخالف الإجماع يكفر ,,,, فما رأيك عندما خالف الضلالي بن لادن إجماع علماء الأمه الثقات وهيئة كبار العلماء ؟

وأنا ياعزيزي عبدالله الفالح عندما أطلقت كلمة الضلالي على بن لادن وهو يستحقها بكل جداره فلم أخالف ماقاله كبار العلماء بل إنني أستدل من خلال مقالاتي بآرائهم في هذا الضلالي وأعماله الفاسده .
وإن أردت أن أنقل لك ماقاله علمائنا الأفاضل في هذا الضلالي سأحضرها لك حتى تعرف إنني لم آتي بسي من عندي .

عزيزي عبدالله الفالح إن كان لأبن لادن بعض الهوى في نفسك تستطيع أن تدافع عنه بصوره مباشره لا لبس فيها دون أن تتهمني بمخالفة السنه كما ورد في ردك .