قصة مُثيرة ومـؤثـرة لشيعي ( سعودي ) تائب ؟!!

[آل عجمي]

قصة مُثيرة ومـؤثـرة لشيعي ( سعودي ) تائب ؟!!
.. انقل لكم القصه التي رواها الشخص نفسه ..
العمود يقول :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . اما بعد :
قبل أن أخبركم عن قصة تحولي وتوبتي من المذهب الشيعي الاثنى عشري إلى مذهب أهل السنة والجماعة .
أقول لكم بأني كنت اكره أهل السنة والجماعة كنت لا احبهم ابغضهم كثيرا كنت أقول في نفسي كيف يريدون
دخول الجنة وهم يكرهون أهل البيت كان والله الكافر احب إلي منهم كنت لا أتحمل أن اسمع كلمة منهم على
مذهب الشيعة الاثنى عشرية كنت أريد نفي كل من تكلم عن المذهب الشيعي وكنت والله أريد قتل احدهم ولكن
لم افلح كان دمي يجري في عروقي بشدة وقلبي يغلي وكان لون وجهي يتغير عندما أرى احد السنة
الملتزمين .
كنت أقول إذا توفى احد من أبناء أهل السنة أقول هو في النار وعليه زيادة من النار ، كنت والله ألعنهم في
كل وقت وكنت ألعن صحابة الرسول صلى الله علية وسلم منهم عمر وأبو بكر وعثمان واكثر اللعن في يزيد
ابن معاوية هذا خاص عند شرب الماء أقول لعن الله قاتل الحسين واشرب .
لا أحب أهل السنة أن يكونوا جيراني ولا في قريتي ولا في بلادي كنت اذهب وأرى إخواني الصغار وأقول
لهم إن كتب المدرسة ليست صحيحة فيقولون لماذا أقول لهم أن التوحيد ليس صحيح في كتب المدرسة
والفقه كذلك وتفسير القرآن كذلك كنت عندما اسمع المؤذن يؤذن ولا يشهد بأن على ولي الله وحجتة أقول
لعنكم الله كنت أعتقد بأن كل سني يكره آل البيت رضي الله عنهم ويسبون أهل البيت وباختصار شديد جدا
كنت اكره السنة مثل كرهي للموت كنت اعتقد بأنهم يحبون من قتل آل البيت .

وكنت أدرس في الحوزة العلمية وكان من كان يعلمني هو الشيخ محمد جواد الصالح و الشيخ حسن الجبيلي
والشيخ حجي المحسن والسيد عبد الله باقر كانوا يدرسونني كتب المنطق وكتب اللغة العربية مثل قطر الندى
وبل الصدى وشرح ابن عقيل وكتاب مسائل أعمال وعبادات للسيد أبو القاسم الخوئي وكذلك السستاني
وكتاب عقائد أمامية ولكن لم يعلموني قراءة القرآن وحفظة وكان وقت الدراسة هو من الساعة السابعة
صباحا حتى الساعة الثامنة ويكون هناك استراحة في نفس الحوزة وذلك من اجل الإفطار على حساب سهم
ال البيت وكذلك للتدخين والشيشة في بعض الأحيان وكانت الحوزة العلمية توزع مكافأة شهرية وذلك بعد
دراسة سنة أما في خلال السنة الأولى فطالب العلم لا يأخذ شيء من المكافأة حتى يدخل في السنة الثانية
ولكني سلمت المكافأة بعد شهرين من بداية دراستي لديهم وكانت المكافأة مبلغ وقدرة 750 ريال هذا لغير
المتزوج أما بنسبة للمتزوج يعطى مبلغ وقدرة 1500 ريال علما أن كل من ينجح في كل سنة يضاف له زيادة
مبلغ وقدره 200 ريال من كلا الطرفين وكان عدد طلاب العلم في الحوزة العلمية بالإحساء حوالي 600
طالب علم .. منهم المعلمين وكان مدرس المعلمين هو الشيخ علي بن دهنين وهذا الشيخ كان يعلم في دولة
الإمارات بالشارقة في الخليج وبعد ذلك انتقل إلى السعودية ونوى أن يكون في منطقة الإحساء ليكون شيخ
كبير في الحوزة العلمية ولكن هناك من هو اكبر منه وهو السيد علي الناصر هذا هو الشر بعينة انه في مدينة
الدمام في حي العنود ويوجد له مسجد كبير هناك ويمتلك منزل كبير ابيض ملئ بزخارفه الفاخره كان هذا
السيد يذهب إلى مدينة الاحساء من اجل الحوزة العلمية كل اسبوع اما يوم الثلاثاء او الاربعاء وكان يلقي

محاضرة وكان كلامة في المحاضرة كله بديهي وليس بجديد كان بوسع أي واحد من طلبة العلم الجدد أن
يلقي أفضل منه في الموضوع وفي الأسلوب ولكن لم يكن قصده المحاضرة بقدر ما كان همه أخذ الخمس
وكان ذلك خمس مدينة الإحساء بالكامل أتعلمون لماذا أنه هو المسؤول عن الحوزة وهو الذي افتتحها
وبالتالي ماذا يفعل يخرج قسم قليل جدا من الخمس لطلاب العلم والمسؤولين من بعده وذلك المال الذي
يعطيه طلبة العلم هو الذي يتساقط من الخمس وبالتالي يذهب بالباقي إلى مدينة الدمام والى بيته يأخذ منها
ويرسل أكثرها إلى المراجع في إيران .
و الذي استنتجه بعد تفكير عميق كان هذا السيد ينظر إلى دائما وكأنه يقول لي سوف تكون مجتهد في طلب
العلم وكان ذلك السيد يقيم المجلس الحسيني في بيته. أما أنا فكانت المكافأة الشهرية لا تكفيني لا من اجل
كتب ولا من اجل مصروف ولا من اجل مواصلات كانت الحوزة العلمية بعيده عن البيت الذي اسكن فيه وكنت
احتاج إلى سيارة للذهاب إلى الحوزة بدل من التكاسي يومين فقلت في نفسي سوف ابحث عن وظيفة من
أجل شراء سيارة أذهب إلى الحوزة بها فلم أجد غير الجيش السعودي.
( قصة التحاقي بالجيش السعودي وكيف كنت اعامل اهل السنة )
فالتحقت بالجيش السعودي في حفر الباطن على أساس إذا اكتمل المبلغ الذي اكتفي به اقدم أوراق الفصل
وارجع إلى دراستي في الحوزة العلمية واشتري السيارة لكي أواصل رحلتي في طلب العلم وكان تاريخ
توظيفي كطالب عسكري في الجيش 1/6/1418 هـ في دورة فرد أساس وذلك في مدينة الملك خالد بن عبد
العزيز مركز تدريب قيادة العربات بالشمالية وقد تم ترشيحي من جهة عموم الضباط أن أكون رقيب على

عموم الدورات بصفتي كنت قاسي وشديد وكان صوتي عند أي حركه نتعلمها عالي جدا .
كانت عدد الدورات 4دورات وعدد الطلاب 420 طالب وكانت الصلاحيات التي عندي كمثل صلاحيات
الضباط على الدورات وكان كل طالب شيعي ينام ولا يمسك الواجبات العسكرية ولا ينظف في الخدمات
العسكرية وهي التي تسمى بالانقرية وكل هذا بسبب اوامري ولكن اهل السنة قد جعلتهم خدم لي وللطلبة
الشيعة ... فكان اهل السنة هم الذين ينظفون الميدان والاسكان ودورات المياه اهل السنة هم الذين يقومون
بالواجبات العسكرية دائما كنت اجازيهم امتحنهم في كل شي حتى لو لم يكن هناك سبب لذلك وكانوا يذهبون
ويشتكون ولكن كان لتعدي المراجع جزاء كبير في النظام العسكري كان الشيعي هو الذي مرتاح في الدورة
والعذاب كله للسني كان هذا نظامي .
ولكن كان هناك رجل من رجال المركز هو عسكري رتبته وكيل رقيب اسمه زيد المطيري كان يستلم المركز من
اجل ان يؤذيني ويزعجني ويجازيني دائما ومن ضمن افعاله اتى الى سريري وانا نائم فقال لي انهض فقلت
له ماذا تريد فقال البس الملابس المقيفة وتعال ورائي "ان الملابس المقيفة لا تلبس حتى يوم الاربعاء من
اجل الخروج من المركز يوم الخميس والجمعة في يوم الاربعاء يقوم احد الضباط بتفتيش على الملابس ومن
كانت ملابسة مقيفة خرج يومين واذا الملابس ليست مقيفه يحبس الاسبوع كامل فلبست الملابس وذهبت له
وكان ذاك الوقت الساعة 2 في اخر الليل وكان الجو بارد جدا والندى ينزل من السماء فوقف عند ماء متسخ
وزرع به شوك فقال لي امتد على الماء والشوك وقلت له لماذا تفعل معي هذا فلم يجيب فقلت لن امتد فقال
اذا سوف اكتب محضر فلم يكن لدي قرار وتمددت على الشوك والماء المتسخ وما ان قمت من ذلك الا وهو

يضحك على فقلت له ان الايام بيني وبينك وقلت في نفسي سوف اقتله .
وبعد شهر قالو لنا غدا موعد الرماية وفي اليوم التالي ذهبنا الى مشروع الرماية واذا هو معنا فتذكرت كل
ماكان يفعله معي وقلت هذا هو يومك وكانت الرمايه بالمسدسات عيار9 وبعد ذلك الجري والرشاشات عيار
50 واخيرا اتى دوري على ذلك المطيري بالقنابل البلجيكية التي تحمل بداخلها500شظية وسمعنا الايعاز
يقول جاهز من خط النار اذا كنت جاهز ارمي وكلنا فتحنا مفتاح القنابل ورموها الى الامام ولكن انا رميتها
الى الخلف كان المطيري خلفي وقريب مني وكان من المؤكد ان اموت معه ولكن اذا مات سيكون ذلك
انتصارحتى لو مت معه وانفجرت القنابل ولم يصيبني اي شي فلتفت خلفي ولم يصاب بشي فقال لهم هذا
كان يريد قتلي فقال الضابط كيف يريد قتلك والقنبله كانت بينك وبينه فلم يصدقوه اتعلمون لماذا لم نمت كانت
القنابل صوتية فقط لقد اخرجو منها الشظايا دون ان يخبرونا وفلت مني ذاك المطيري ومنذ ذاك اليوم ولم
ارى وجهه وكان من ساعدني على تكذيبة الملازم الاول صالح عواض العتيبي وكان هو ضابط دورتي
وتخرجنا من دورة فرد اساس ودخلنا دورة اختصاص في تاريخ5/9/1418هـ وكان الاختصاص قيادة
العربات 5طن وكان مكان التدريب في الوادي الاخضر في نفس المدينة العسكرية وكان هناك رجل اسمه
سلامة الحربي انه كبير في السن وكان هو المدرب في دورة الاختصاص وفي يوم من الايام قلت في نفسي
سوف اقتل هذا الرجل اتعلمون لماذا واي جريمة ارتكبها فقط تلفظ على الشيعة قلت في نفسي لماذا يتكلم
عن الشيعة كنت اترقب حركاته وتصرفاته دون ان يشعر وكانت نيتي هي قتله وكان ينام عند منتصف التدريب

يعني عند الافطار كان ينام تحت العربه كي يتضلل تحتها عن الشمس وقد اختبرت نومه ان كان ثقيل او
خفيف ولكنه كان نومه وسط لا ثقيل ولاخفيف وقلت في نفسي سوف اقتله غدا وسيكون في الظل الى الابد
وفي اليوم التالى وقد نام تحت العربة واذا انا اذهب الى العربة بشكل سريع وادرت المحرك وبدلت حركة
الجربكس وضقطت على دواسة الديزل ولم تتحرك لا الى الامام ولا الى الخلف فنظرت حولي في الاسفل
وكانت عصاة الجلنط مسحوبه ولكن فتحتها وكان ذلك كله في خمس ثواني فقط ولكن لم تتحرك العربه فقام
من النوم وكان يقول لي يا ولدي ان محرك العربة ساخن كان يظن اني اسخن المحرك لم يكن يعلم اني سوف
اقتله ولم يتخيل ذلك ابدا فنجى من الموت المحتوم ولكن بعد ان هداني الله الى طريق اهل السنة والجماعة
طريق الحق رجعت الى هذا الرجل وكان معي زميلي واخي وحبيبي في الله على بن مضحك ووجدنا الرجل
وسلمنا عليه وتكلمنا معه وقبل انا اخبره بالقصة طلبنا منه الامان وقال لك الامان مني من بعد الله ...
ووجدنا الرجل وسلمنا عليه وتكلمنا معه وقبل انا اخبره بالقصة طلبنا منه الامان وقال لك الامان مني من بعد
الله فلما عرف بالقصة بكى بكاءً شديد وبكيت انا معه وكذلك علي وقد سامحني على فعلتي تلك وطلب مني ان
نزوره في البيت فشكرناه على مسامحته لي وخرجنا انا وزميلي من عنده وهوذهب واخبر كل الناس ومن
كان معه في العمل بالقصة وبعد ذلك طلب الرجل التقاعد والان هو موجود في حفر الباطن متقاعد .. وقد
تخرجت من الدورة في تاريخ10/1/1419 هـ وكان تقديري ممتاز على عموم الدورات في دورة الاختصاص
وتم تعيني في لواء الملك فهد السادس في كتيبة المدفعية سرية القيادة وقد استلمت مبلغ وقدرة 21 الف

ريال خلال الشهر الثاني وقلت في نفسي سوف انتظر 4 اشهر وبعد ذلك اكتفي بالمبلغ وارجع الى الحوزة
العلمية من اجل الدراسه ولكن بعد اسبوع صدر قرار الامير سلطان بن عبد العزيز ال سعود على عموم
مجموعة لواء الملك فهد السادس بالتوجه الى منطقة نجران من اجل المرابطة لمدة عامين فقلت في نفسي
سوف ابقى 3 شهوروبعد ذلك اقدم اوراق فصل من الخدمة العسكرية فذهبنا الى منطقة نجران وفي الطريق
توقفنا عند مدينة السليل وكانت هناك وجبة الغداء فتغدينا ومنا من نام ومنا من ذهب يدخن السجائر وكان
معي زميل في المجموعة هو من اهل السنة ولكن دائم نحن مع بعض اسمه مبارك البيشي وفجاءة امرونا
بالتحرك من المكان وكان مبارك نائم وايقضته من النوم وقام وقاد العربه التى معه كانت عربة مبارك وايت
ماء وكنت اقود خلفه واذا هو يتوقف وتوقفت خلفه وكان ضابط السرية خلفنا وتوقف وقال الضابط الى
مبارك يا حيوان لماذا توقفت هيا تحرك رد عليه مبارك بشجاعة: الحيوان هو انت عندما انتهيت من الغداء
نمت قليل و لقد تعجبت من اسلوب كلام مبارك مع الضابط وبعد ذلك وصلنا الى منطقة نجران ودخلنا المواقع
وكانت عند حدود الجمهورية اليمنية كان الناس الملتزمين من اهل السنة يقولون ان هنا في نجران شيعة
ولكنهم يختلفون عن الشيعة التى توجد في المنطقة الشرقية فقلت في نفسي هل صحيح هذا الكلام وبعد ذلك
ذهبت الى داخل المدينة من اجل التأكد وقد اشتريت عدد من كتب الشيعة الاسماعلية فنظرت اليها وكأن شي
اتاني يقول لي اذهب من هنا اذهب الى اهلك اذهب الى حوزتك ودراستك لاتقرأ هذه الكتب لقد اخذت كل ما
تريد من اجل السيارة وشراء الكتب ماذا تريد اكثر الم تكتفي؟ اهلك متشوقون لك وكذلك الحسينيات ولكن

لسان حالي يقول لا اريد ان اعرف ما هو الفرق ومن هم الافضل نحن ام هم وذهبت الى الخيمة التي كنت
انام فيها وكنت لوحدي من اجل المقارنه بين المذهبين وكانت الساعة 2 في الليل وكانت نتيجة المقارنة هي
ان مذهب الشيعة الاثنا عشرية هو الذي على حق واكتفيت لما عرفت ان مذهب الشيعة الاسماعلية يعترفون
بخمسة من الائمة لا يحبون الائمة كلهم فقط خمسه منهم وبعد ذلك قلت في نفسي ان الوقت متأخرجدا ولا
يمكنني ا ن احضر الصفة العسكرية وعند ذلك اردت التسلية لم ارد النوم فذهبت الى مسجد اهل السنة
والجماعة واخذت بعض الكتنب الفقهية من اجل ان اقارن مع مذهب الشيعة الاثناعشرية وذلك على سبيل
التسلية وقلت في نفسي لا تعاطف مع الطرفين لا السنة ولا الشيعة فبدأت في مسائل الفقه وكنت احفظ
فتاوى ايه الله الإمام أبا القاسم الخوئي وكذلك السيستاني وكانوا هم المراجع للشيعة الاثناعشرية واخترت
مسألة الوضوء فقلت ا ن أهل السنة والجماعة في بداية الوضوء يغسلون اليدين إي الكفين ويتمضمضون 3
مرات ويستنشقون 3مرات ويغسلون الوجة باليدين 3مرات ويغسلون اليدين من الكف إلى المرفق الأول
اليمنى والثانية اليسرى ويمسحون على الرأس والاذنين وبعد ذالك يغسلون القدم الايمن وبعده القدم الايسر
وينتهي الوضوء . ولكن الشيعة الاثناعشرية اول مايغسلون هو القدم الايمن وبعده الايسر ومن القدمين الى
فمة ( ملاحظة اليست هذه الحركه قذره من القدم الى الفم ) ويتمضمض 3مرات ويستنشق 3مرات ويغسل
الوجه باليد اليمنى فقط 3مرات اما اليد اليسرى فهي في الفتوى للطهاره فقط وبعد ذلك يغسل اليدين اليمنى
اول من المرفق الى الكف عكس اهل السنة والجماعة وكذلك اليسرى وبعد ذالك يكون انتهى الوضوء وعليه

ان يتثبت فبدون التثبت يبطل الوضوء . اما الافضل في مسألة الوضوء هم اهل السنة والجماعة في حكم
المقارنة فقد وجدت اهل السنة والجماعة في الوضوء من الاعلى الى الاسفل والشيعة الاثناعشرية من
الاسفل الى الاعلى وكذلك في اشياء كثيره في الوضوء ولكن ذكرت بعض المقارنه في مسألة الوضوء . وبعد
ذلك قارنت في الصلاة واوقاتها بالنسبة الى اهل السنة يصلون الفجر في وقتها والظهر كذلك والعصر كذلك
والمغرب كذلك والعشاء كذلك كل الصلوات في وقتها ...
لم انم تلك الليله من التفكير وما ان ظهر الصباح حتى اسرعت الى صديقي مبارك البيشي لاخبره بسر هام
طالما اخفيته عن الجميع .
وبعد ذلك قارنت الصلاة واوقاتها بالنسبة الى اهل السنة يصلون الفجر في وقتها والظهر كذلك والعصر
كذلك والمغرب كذلك والعشاء كذلك كل الصلوات في وقتها ولا يوجد شرك في الصلاة ,امالشيعة فتكون صلاة
الفجر فقط هي التي في وقتها تقريباً والشرك قائم في كل صلاة ويصلون صلاة الظهر مع العصر في وقت
صلاة الظهر ويصلون صلاة المغرب مع صلاة العشاء في وقت صلاة المغرب . وكانت المقارنة هي الافضل
لي اهل السنة والجماعة وكان هناك دليل قوي من كتاب الله عز وجل (ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا
موقوتا) وليس فيها ذكر على والحسن والحسين وسائر ال البيت فقط الله والرسول اي ان الله هو الذي
خلقنا وارسل الينا الرسول من اجل ان يدلنا على طريق الحق لم يرسل علي ابن ابي طالب ولا الحسين ولا
اهل البيت بل ارسل محمد صلى الله عليه وسلم رسول بشير ونذير وكنت محايد جدا ابحث عن الدليل
لااستطيع اغماض عيني او تجاهل الحق .ومن تلك اللحظات وانا في تفكير عميق جدا وبعد ذلك تناثرت على

البدع والشبهات والخرافات والافكار اصبحت افكر في كل صغيره وكبيره لم ادع شي الا وفكرت فيه .
مثلا عندما نصلي نضع التربه فكرت فيها قلت هذه التربه يقولون انها تربة الحسين اي انها من قبر الحسين
او من ارض الحسين ولو كانت كذلك مثل مايقال فكم لو جمعنا التراب الذي في الخليج كله او الذي في ايران
هل سيبقى شي من تربة قبر الحسين او من ارض الحسين فعرفت انها كذب . فقلت في نفسي اي دين ؟ هذا
وفيه شتم الصحابة.. واهل السنة لا يشتمون صحابي واحد ( كنت اعمل مقارنه في كل شئ بين السنة
والشيعة ) فكيف هذا الدين يشتم ويسب صحابة رسول الله وكذلك لسان حالي يقول كيف نحن عرب ونتخذ
العجم علماء لنا هل العلم لا يستوعب فقط الا عند العجم هل المراجع كلها للعجم فقط اليس هناك مرجع عربي
ارجع اليه . كيف هذا الدين ويوجد فيه التقية وهي الكذب والغش والخداع اي دين هذا اي دين هذا وفي قول
من لاتقية له لا دين له هل التقية تعادل الدين ,كيف والله الذي خلقني واستعين بغيرالله كيف استعين بالبشر
مثلي كيف استعين بالحسن والحسين وعلي والله هو الذي خلقني كيف اصدق ما قيل ان الحسين ينفع ويضر
وكذلك ال البيت , ياربي اين هو طريق الحق ياربي اين كان عقلي من ذلك واين كانت عقول الناس تخيلتهم
والله مثل البهائم اي دين هذا وفي مضرة اهل السنة اجر كبير والله كان احد من زملائي الشيعة بيده ابره من
المستشفى يملئها كرمكم الله من البول ويغرسها في فاكهة البرتقال وهو حبيب الحايك من مدينة الاحساء في
قرية الطرف اتعلمون من يأكل ذلك هم اهل السنة .
ـ فبقيت في الخيمة حتى اصبح الصباح وذهبت الى مبارك البيشي وقلت له اقول لك سر يكون بيني وبينك
فقال تفضل فقلت له : انا شيعي فضحك لم يصدقني اتعلمون لماذا.. لاني كنت استخدم معه التقية المهم في
النهاية صدقني ..
ــ كان الهدف لدي ان اعرف عقيدة اهل السنة والجماعة وكان ليس لديه علم واذا به يذهب الى قائد السرية
ويخبره ثم اتاني قائد السرية وهو النقيب طلال الغامدي وسلم على وقال لي كيف حالك وجلس معي وقال هل
تريد ان تعرف عقيدة اهل السنة والجماعة فقلت له نعم وفي قلبي اقول نعم حتى لو اجلد 100جلدة كان في
اعتقادي هذا وليس انا وحدي بل عموم الشيعة يعتقدون ذلك من دخل مذهب اهل السنة والجماعة يجلد 100
جلده وقال لي ان هناك شيخ اسمه حسن الجليل كان على مذهب الزيدية سابقا ...هل تريد ان تذهب اليه فقلت
له نعم وكان النقيب طيب الاخلاق معي يعاملني وكأني انا الضابط وهو الفرد وذهبت الى الشيخ الذي كان
على مذهب الزيدية وقلت في نفسي هل هذا الرجل يعلم ما في مذهب الشيعة الاثناعشرية ؟ نعم والله كان يعلم
وعلمني اشياء لم اكن اعرفها وسألته عدة اسئله وكان دائما جوابة صريح ودليل جوابة كان من كتاب الله
عز وجل ومن ضمن الاسئلة قلت له هل صحيح ان هل السنه يحبون اهل البيت فقال نعم يحبون اهل البيت
كيف لا نحب اهل البيت نحن نحبهم ولكن ال البيت لم يقولوا قطعوا نفسكم من اجلنا نحن نحبهم ومحبتهم في
قلوبنا وباتباع هديهم فخرجت من عنده ودموعي على وجهي وخرج معي من كان يريد ان يوقفني عن البكاء
وبعد ان احسست بشعور جارف قوي وتعلق قلبي بالحق اقتنعت قناعه كامله وبعد القناعة ذهبت الى مكة
المكرمة من اجل العمره واتصلت على اهلي فردو على بقول هل صحيح انك انقلبت فقلت ماذا يعني انقلبت
قالو يعني هل انت تبرأت من اهل البيت قلت لا لم اتبرأ من ال البيت قالو هل انقلبت واصبحت سني قلت نعم
انا من اهل السنة والجماعة وان اهل السنة يحبون اهل البيت ولا يبغضونهم كما تقولون وعرفت من قال

لهم انه حبيب الحايك قالوا اذا لم ترجع على ال البيت فلاتأتي عندنا ولا انت ابننا ولا نعرفك فقلت والله ان
تبرأتم مني فاانا عندي من هم اهلي واخواني واصدقائي ومن يحبني اكثر منكم وهم اهل السنة والجماعة
الحمدلله الذي اختارني من بينكم الحمدالله الذي انقذني من معتقداتكم واني والله نادم على الايام التي قضيتها
عندكم في الحوزة العلمية حسبي الله ونعم الوكيل واشهد الله اني برئ من ماتفعلون وقد تعرفت على اهل
السنة وعلى اطباعهم الطيبة فقد وجدت حسن الخلق فيهم ووجدت فيهم مالم اجده فيكم فقد كانوا وما زالوا
اطيب واحن علي من قلب الام حتى كانت معاملتهم لي اشبه واكبر من ان اكون ملك من ملوك الدنيا يحبوني
يساعدوني في اي شي اريده قلوبهم طيبه لايريدون شي من الدنيا يفعلون الخير في كل مكان وينشرون
المحبة في القلوب احبهم كثيرا والله احبهم اكثر من نفسي واني افتخر فخرُ كبير اني سني وان الله
اختار محمد صلى الله عليه وسلم من بين الناس نبيا ورسول وقد اختارني من بين الرافضة الاثنا عشرية ان
اعبده على بصيره وان اتبع سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

اخواني في الله الذين شاركوني في متابعة رحلتي من الظلام الى النور جزاكم الله خيرا

[الباشا]

الاخ القدير

آل عجمي

جزاك الله خير على النقل

وعلى هذه القصه ونسئل الله لهم الهدايه

ووفق الله من سلك طريق الحق طريق اهل السنه والجماعه

[المجاهد اليامي]

جزاك الله خيرا

والحمدلله الذي هداه الى سواء السبيل

[سعد الصميل]

جزاك الله خير
أخي ال عجمي

على ذكر القصه الرائعه

كل التقدير .

[@السليماني@]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير يأخي (آل عجيم ) علي هذا القصه الطيبة والله يثبتة أنشاللة وكل مسلم

((سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك أتوب أليك))

[frozen]

جزاك الله خيرا
والحمدلله الذي هداه الى سواء السبيل
والله يثبتة انشاء الله

[بن عجمـــــــــــــى]

الله يثبتـــــــــــــــــــــه على الحق
ويهدى بــــــــــــــه ان شاء الله
لا هنت ال عجمـــــــــــــــــى
والله يجزاك خيــــــــــــــــــــــــــــــر

[قرقاص]

إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء

سبحان الله الذي هداه

اللهم لك الحمد والشكر حتى ترضا وإذا رضيت وبعد الرضا
عدد خلقك وزنت عرشك ومداد كلماتك

شكراً أخي ال عجمي وجزاك الله خير

تقبل تحيتي واحترامي ،،،




قرقاص

[(( سهيل ))]

جزاك الله خيرا

والحمدلله الذي هداه الى سواء السبيل

[ال مفلح]

اخي ال عجمي

يعطيك العافية على نقل هذه القصة وسبحانه الذي هداه وحببه للسنه من بعد ماكان يكرههم ...

انا عندي بعض التعليق على هذه القصة وصحتها لما فيها من زيادة ومبالغة ...

حبه حبه

اولا : كاتب هذي القصة يريد أن يرينا كره الشيعة للسنة أو يريد السنه ان يكرهوا الشيعة وإثارة الفتنه ( الله واعلم مافيه قلبه ونيته في تسجيلها ) .

ثانيا : ذكر الرجل في القصة اربعة اسماء لمشايخ من الشيعة ( أسياد ) ( الشيخ محمد جواد الصالح و الشيخ حسن الجبيلي والشيخ حجي المحسن والسيد عبد الله باقر ) ثم زاد عندما ذكر الشيخين ( الشيخ علي بن دهنين و السيد علي الناصر ) وقال إن السيد علي الناصر يأخذ الخمس ( يعني في واحد منهم ضاربينه بالطوفه او حاطينه على جنب ) والا كان المفروض ياخذ السدس ( واذا كانوا المشايخ مو أسياد أي المشايخ ما يتقاسمون معهم النقود كان ذكر اسامي الاربع اسياد الباقين ) .

ثالثا : التحاق الرجل بالجيش السعودي ( لقد علمت مؤخرا أن المملكة سمحت للشيعه بدخول العسكرية ) لا اعلم التاريخ بالضبط لكن اسال عن التاريخ وقارنه فإن كان صحيحا فانها كذلك وان كان التاريخ الذي كتبه يسبق تاريخ التحاق الشيعة بالعسكرية فهذه زيادة ملاحظه على القصة .

رابعا : يقول صاحب القصة أنه يريد قتل زيد المطيري ( وكان هناك رمي بالمسدس عيار 9 ورشاشات عيار خمسين ومن ثمة القنابل ) لو كان يريد أن يقتله مثل ما يدعي أما كان المسدس أسهل طريقة أو الرشاش ( وهو على ما ذكر عسكري ) لا يعرف الفرق بين القنابل الصوتية وقنابل الشضايا ( عندما حذفها خلفه وقال علي وعلى أعدائي ) كذلك يريد قتل الشايب وما عرف يسوق السيارة ( يا عسكري سو ضغط خمسين مره علشانك ما تعرف تسوق السياره ) ومعقولة مافيه أحد شافه يشغل السيارة والشايب نايم تحت التاير .

خامسا : ذكر أنه تاب من سبب مقارنة بين الشيعة والسنه وامور السنه الشيعي يعرفهااكثر من السني .... فلماذا الآن ؟؟ ( نقول مشيئة الله سبحانه ) .

سادسا : مقالته من يأكل البرتقاله هم السنه .... ( ما المغزى من ذكر هذا الامر باخر القصة ولماذا لم يسرد لنا قصة ردت فعله من هذا الامر ) الله وأعلم .

سابعا : التائب هذا ما شالله عليه صريح جدا لدرجة أنه يذكر أسماء مرافقيه وضباطه وأصحابه وشيوخه ومناطقهم والأحياء التي يسكنون بها ( لكنه ما ذكر شي عن إسمه أو أصله ) امور شخصيه مالنا فيها .

هذا يا ال عجمي ملاحظاتي على القصة ....

ترى انا سني وسني وسني مو شيعي لا تفهمني غلط لكن اللي أبي أوضحه إن هذي القصة مبالغ فيها جدا وفيها مغلوطات كثيره وتوجد قصص أفضل من هذه القصة لشيعة تسننوا لأسباب مقنعه ومفيدة للقارىء نفسه بعيده عن أي كراهيه أو حقد .

بالاخير ترى الشيعة مسلمين ويجب تكونوا ودودين معهم لعل وعسا أن يهتدي أحد منهم لطريق الصواب على أيديكم .

لهذا ولك جزيل الشكر والإمتنان أخي آل عجمي