**
[ أوَ نُؤجَرُ ويأثمونَ ؟! ]
إليكم قصّة / الإمامُ الحافظُ ،.............
........... التابعيُّ الجليلُ إبراهيمُ النخعيّ.
كانَ إبراهيمُ النخعيُّ رحمهُ اللهُ تعالى / أعورَ العينِ.
وكانَ تلميذهُ / سليمانُ بنُ مهرانٍ أعمشَ العينِ (ضعيفَ البصرِ) ،**
وقد روى عنهما "ابنُ الجوزيّ" في كتابهِ [المنتظم] ،**
أنهما سارا في أحدِ طرقاتِ الكوفةِ يريدانِ/ الجامعَ ،
وبينما هما يسيرانِ في الطريقِ
- قالَ الإمامُ النخعيُّ : يا سُليمَان !
- هل لكَ أن تأخذَ طريقًا وآخذَ آخرَ ؟**
- فإني أخشى إن مررنا سويًا بِ سُفهائها،
لَيقولونَ أعورٌ ويقودُ أعمشَ !**
- فيغتابوننا فيأثمونَ -**
- فقالَ الأعمشُ : يا أبا عمران!
- وما عليك في أن نؤجرَ ويأثمونَ ؟!
- فقال إبراهيم النخعي : يا سبحانَ اللهِ !**
- بل نَسْلَمُ ويَسْلَمونُ خيرٌ من أن نؤجرَ ويأثمونَ.
- المنتظم في التاريخ (7/15) -
نعم...!**
/ يا سبحانَ اللهِ ...!**
أيَّ نفوسٍ نقيةٍ هذهِ ؟!
والتي لا تريدُ أن تَسْلَمَ بنفسها.**
بل تَسْلَمُ ويَسْلَمُ غيرُها.**
إنها نفوسٌ تغذَّتْ بمعينِ (( قَالَ يَالَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ )).
- كنتُ أتساءلُ كثيرًا. لو كانَ إبراهيمُ النخعيُّ
يكتبُ بيننا.**
هَل تُراهُ كانَ يُعممُ كلامهُ، ويُثيرُ الجدالَ، وَيُوهِمُ الآخرينَ، ويُورِّي في عباراتهِ،
ويطرحُ المُشكلَ بلا حلولٍ ؛ ليِؤجَرَ ويأثَمَ غيرهُ ؟!!
وَرَضِيَ اللهُ عن "عمرَ إذ كانَ يسألُ الرجلَ فيقولُ: كيف أنت؟
فإن / حمدَ اللهَ.
- قال عمرُ : (( هذا الذي أردتُ منكَ )).
رواه البخاري في الأدب المفرد وصححه الألباني.
- تأملوا معي ... إنهم يسوقونَ الناسَ سوقًا للخيرِ؛ لينالوا الأجرَ ...!
(( هذا الذي أردتُ منكَ ))...............
.............../ أردتك أن تحمدَ اللهَ فتؤجرَ.
- إنهُ يستنُّ بسنة حبيبهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ إذ ثبتَ عنهُ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ مثلُ ذلكَ.
- فهل نتبع سُنة حبيبنا صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ؟
أوَ ليسَ :**
ـــــــ نَسْلَمُ ويَسْلَمونَ
ـــــــ
خيرٌ من أن :
- نُؤجَرُ ويأثمونَ ؟!
| لذوي البصائر الحيّة ،،
23-01-2013, 01:01 AM
العرض الشجري