القبيلة نظره مغايره

[ارطغان]

نبض مواطن
القبيلة نظرة مغايرة
(دع كذب الكتب وعش صدق الحياة)
"يشكل الانتماء القبلي على وجه التحديد نقيضا للديمقراطية ومعوقا أساسيا لمؤسسات المجتمع المدني " عند قراءتي لهذه العبارة لم اعرف ماذا أقول هل أهنا الكاتب على ما يحمله من أفكار مطلقة المثالية لا تأتى أكلها, أم اعزيه بالحالة الأفلاطونية التي يعيشها الكاتب وانفصاله عن الواقع .
ولا نعجب أذن أن تفقد الحركة الطلائعية (المنبر الديمقراطي ) جماهيريتها ومعاقلها في الجامعة الذي تعتبر من أهم الروافد التي تغذى البلد برجال المستقبل وان تفقد مقاعدها في البرلمان, طالما أن هناك عقليات ما زالت تحمل هذه الأفكار المتحيزة خلال عملها السياسي, مما يفقدها المصداقية لدى الجماهير .
يجب أن ينظر للقبلية بأنها رابط اجتماعي و إنساني كما هو الحال بالنسبة للروابط الإنسانية الأخرى كالطائفية والفئوية وكما تعتبر القبلية من اعقد الروابط الإنسانية على مر العصور التي كان من الصعب إلغائها أو تجاوزها ولكن في نفس الوقت يكون من المفيد التعامل معها وتوجيها بما يحقق المصلحة العامة ويتضح ذلك التعامل من خلال النتائج التي حققتها الحركة اللبرالية المتمثلة بالمستقلة في جامعة الكويت في السنوات الفائتة وزيادة عدد مقاعدها في البرلمان وكما هو الحال بالنسبة للحركة الدستورية الإسلامية (حدس).
ومما لا يمكن تجاهله إن القبيلة تعد النمط الأساسي للحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية في منطقة الخليج العربي قبل اكتشاف النفط والتي وقفت في وجه هيمنة التجار على الحياة الاقتصادية والسياسية في بداية تكون الدولة.
ولنلقى نظرة خاطفة وتاريخية لما حدث ابن ثورة المجلس سنة 1938 والاتصالات التي تمت مع الحكومة العراقية في بغداد ومحاولة إقناعها بإعلان الوحدة الفورية بين العراق والكويت وما زامنه من مظاهر استياء للجالية الإيرانية في الكويت وتقديمها مذكرة موقعة من 4500 شخص إلى دار الوكالة البريطانية والتي طالبوا فيها بحق التمثيل في المجلس التشريعي والبلدي ومجلس المعارف وفتح مدارس خاصة للجالية الإيرانية .
ويتضح من ذلك اتجاه القوى في الداخل في هذا الوقت لتحقيق مصالحها حتى ولو تطلب الأمر الاتصال بالدول المجاورة أو الدول العظمى في الوقت الذي كانت القبيلة تكرس جهودها وتثبت ولائها للأرض وتحل مشاكلها بعيدا عن الصراخ والانسلاخ من الجلدة الوطنية .
مما حدي بالحكومة في ذلك الوقت لبدء عملية التجنيس للقبائل السنية في نجد بمباركة بريطانية واستحسان سعودي لفرض التوازن وقلب ميزان القوى في الداخل لصالحها وإحداث معطيات جديدة على الساحة السياسية .
ومن ذلك يتضح كيف إن الحكومة استفادة من القبلية في الوقت الذي ما زال الطلائعيون يعيشون حالة من عدم الإدراك لمعطيات الواقع الذي يدور حولهم .

ارطغان
هذا المقال هو رد على المقال الذي نشر بعنوان لا للقبيلة للكاتب سعاد المعجل فى جريدة الطليعة .

مع فائق الاحترام وشكرا

[مستشارك]

اولا حياك الله معنا في منتدى العجمان..اسلوب جميل ومقالة تحمل معلومات قيمة وتحليل منطقي ورد جميل في مضمونه ومجمله..لكن اخي انت دللت على تجربة التيار الليبرالي ممثلا بالمستقلة بجامعة الكويت..هل لنا ان نعرف مصدر معلوماتك او اسباب ربط التيار الليبرالي بتلك القائمة بالجامعة وما علاقتها بالبرلمان؟ وحتى نوضح اكثر نقول هل المستقلة ليبرالية؟نرجو منك اخي الكاتب ان تبين لنا ذلك بشيء من التعمق ومنها تبين مفهوم الليبرالية لديك وماذا تعني؟ ومرة اخرى تقبل تحياتي واسمح لي على حزمة الاسئلة.

[عكس التيار]

ارطغان

خالص تقديري

مقالة تستحق التثبيت و حروف تدل على غيرة

اتجاه القوى في الداخل في هذا الوقت لتحقيق مصالحها حتى ولو تطلب الأمر الاتصال بالدول المجاورة أو الدول العظمى في الوقت الذي كانت القبيلة تكرس جهودها وتثبت ولائها للأرض وتحل مشاكلها بعيدا عن الصراخ والانسلاخ من الجلدة الوطنية

[الباشا]

الاخ الكريم

ارطغان


مقال رائع .. يعطيك العافيه اخوي

[ارطغان]

السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة
الشكر موصول للاخوه المستشار وعكس التيار والباشا
اما بالنسبة لكلام الاخ العزيز المستشار فاود ان ابين لة الصورة و معالمها الحقيقية وهى انه عندما احست القوى اليسارية العربية (القومية والوحدوية والشتراكية والناصرية والتقدمية والشعوبية والعلمانية ) بالمد المتصاعد للتيار الاسلام والصحوه الاسلامية تخدقت فى خندقواحد وتحت مظلة واحده .
ولكن يشاء اللة ان يفترق الرفقاء بعد نكبة الغزو الغاشم لدولة الكويت والتى تعتبر الضربة القاصمة لهذا التجمع وادى الى ان تبحث كل فرقة عن غطاء او واجة جديدة لها فكانت المستقلة التى تعتبر فى افكارها الاولية الاقرب للفكر اللبرالى والتى عملتة الاخير فى السنوات الاخيرة على التعديل من افكارها والسيطرة على قواها .
ان الفكرة الاساسية التى تقوم عليها اللبرالية هى الفردية والعمل على استقلاية الفرد من القيوم الاجتماعية واعتماد الفكر الانسانى الذى هو فى حقيقتة انما يدعوا الى اقصاء الدين الى المرتبة الثانية او الثالثة واعتماد الفردية والانسانية كنبراس ودليل ومرجع اولى لها وان كان فى ظاهرها الطهر , ولكن هى فى الحقيقة تسعى الى كسر واذابة الكتل الكبيرفى المجتمع ليسهل عليها قيادتة نحو اهدافها القائمة على الطبيعية والنرجسية وان كان يتهمها البعض بالبرجوازية فانى اتفق مع ذلك مئة بالمئة
اما عن مصدر معلومات فقد كنت احضر اجتماعاتهم ولقائتهم فى كلية العلوم ايام الدراسة
وقد عاينت من قرب لطرق معالجتهم المشاكل التى تواجهم .

[الرسمي]

مقال طيب أخى الكريم
ويحب أن نعلنها وبكل جرأة (نحن دعاة فخر لا دعاة عنصرية)
والكل يجب أن يعرف أن القبيلة أساس متين وقوى للمجتمع ومن دعاماتة الأساسية ولذلك يجب التعامل معة على هذا الأساس دون أستنقاص أو تهميش أو طعن فى ولا ئاتها
لأن التاريخ أثبت لنا أن القبيلة مهما ساء الوضع وصعب لا يمكن أن تخون أو تتوجة الى الأنقلابات
لا أرغب فى الأطالة ولكن العارفون ببواطن الأمور وجهوا نصيحة مهمة الى (قطب سياسيى فى البلد)
مضمونها القبائل هم الضمانة الوحيدة لأستمرار الحكم لأن القوى الشيعية وخصوصا بعد التغيرات الأقليمية ستعيد تصدير ما يسمى (الثورة الشيعية الأسلامية)
تحت مسمسات
ولاية الفقية وغيرة فاذا كان أصحاب الأمر والحل والربط فى البلد أذكياء فمن مصلحتهم دعم القبائل وأعطائها حقوقها المشروعة
وسلامتكم

[ارطغان]

السلام موصول للاخ الرسمى
واقول انت جبت زبدة الكلام
وحطيت ايدينك على الجرح

[وليد القمر]

يشكل الانتماء القبلي على وجه التحديد نقيضا للديمقراطية ومعوقا أساسيا لمؤسسات المجتمع المدني

بخصوص الرد على جملة الكاتبه...



لماذا التركيز على القبيله وتجاهل الحركات الاسلاميه والشيعيه !

حلال عليهم حرام علينا ..

لو بدوي اصلي مو متحضر .. ينزل عند حضر .. هل ماراح يعاني من العنصريه ..

الحضر والشيعه بانتخابات الجمعيات باغلب المناطق الداخليه ضد بعض ! بالقوائم .. رغم انه رابط الحضر بينهم مو اكثر من رابط القبيله الواحده ..


بس ليه التحريم على القبيله والتحليل على غيرها ..

حتى لو كلنا غلط .. نعترف انه العنصريه غلط .. لكن ليه المحارب القبيله والاخرون يتم تجاهلهم ! هل لنه القبيله اقوى من تجمعات البعض .. وليه ماتحسب القبيله حزب او مؤسسة

رغم ثقتي انه مستقبلن بتكون التيارات دينيه واين كانت اقوى في ظل هالانفتاح اللي يعيش الشعب ..

[وليد القمر]

القبيله .... انتماء .. لايجب ان يكون فوق الانتماء الوطني والديني .. ابدااا ..

للقبيله ايجابياتها وسلبياتها ..

بس بتحدث عن الايجابيات .... منها انها تحافظ على التمسك بالعادات والتقاليد ..
لنه لو تروح لأماكن غير قبليه تأثر بما فيها ..


صج العنصريه نمغتها ولانحبها الا اذا كانت عنصريه لأبن عمك بالحق ..


بخصوص القبايل والحكام ..

هذاك زمان اول .. الحين دافع الوطنيه اكبر

مع احترامي للجميع ... مانقدر نشكك بوطنية احد .. الكل فداء الكويت .. سواء ابن قبيله .. سني شيعي .. حضري .. اللي يصير ..

وشفنا من كل هالطوايف امثلة وفاء للحكم والوطن ..


حتى شفنا وقوف ضد الحكم والوطن .. من ابناء قبايل وحضر وسنه وشيعه ..

واخرهم الارهابيين بالكويت والسعوديه لو تمعنى فيهم فهم ابناء قبايل .. لكن ماراح نقول هم يمثلون قبايلهم بل يمثلون نفسهم ..

حتى الشيعه ضربوا اكثر من مره امثلة وفاء للكويت ..

نعم في شواذ .. لكن حتى بالبدو في شواذ ..

اعرف بدو يحب صدام ويحب العراق .. لنه تربطه فيهم صله

اعرف ابناء قبايل مايحبون الاسره الحاكمه وحكومة الكويت لنه ماله تاريخ فيها او ماله مناصب وقوى وتأثير فيها .. وغيره ابرز منه ..

هذا انسان الله يعينه .. نسى انه كويتي قبل لاينسى انه ابن قبيلته .. والحمدالله حنا بعصر الدول .. مايعزك الا حكامك وديرتك .. شيخ قبيلتك ممكن بدوله ثانيه ولادرى عنك ..



اللي بوصله


حنا نفتخر بقبايلنا ... لكن لايكون على حساب الوطن والدين .. ولا احد يشكك بوطنية الثاني لنه ابن المذهب الفلاني وهذاك المذهب جديد على الكويت او قبيلته او عايلته ..

مدام انه كويتي ولائه لديرته .. محد يقدر يتكلم او يهبط فيه ..



والله يحفظ الكويت وشعبها بكل خير ..

[ارطغان]

السلام مفتاح الكلام
الشكر موصول للاخ وليد القمر على قراءة المقال والاهتمام بالرد واحب ان اوضح اننى قد وضعت اسف المقالة السبب الداعى لكتابة المقالة وهو التجنى على القبيلة من قبل كاتب فى جريدة الطليعة ولم يكن هدفى ان اشكك فى مصداقية احد ولكن "الامثلة تضرب ولا تقاس "
وقد تكون للقبلية سلبيات ولكن هذة السلبيات لا تدفعنا لانكار والتبراء من قبليتنا واصولنا وللعلم

اذا المفتاح الاساسى للموضوع هو التطبيق والترتيب ولابد ان يكون الوعاء الحاوى لجميع معتقداتنا هو الاسلام والدين .
والسلام قفل للكلام