((( فصول في جنة الرحمن))) الجزء الثاني

[فيـــصل الشمري]

فصل
في لباس أهل الجنة

وهم الملوك على الأسرة فوق ها***تيك الرؤوس مرصع التيجان

ولباسهم من سندس خضــر ومن*** استبرق نوعان معروفان

ما ذلك من دود بنى من فوقه*** تلك البيوت وعاد ذا الطيران

كلا ولا نسجت على المنوال نسـ***ـج ثيابنا بالقطن والكتان

لكنها حلل تشق ثمارها*** عنها رأيت شقائق النعمان

بيض وخضر ثم صفر ثم حمـ***ـر كالرباط بأحسن الألوان

لا تقرب الدنس المقرب للبلى*** ما للبلى فيهن من سلطان

ونصيف احداهن وهو خمارها*** ليست له الدنيا من الأثمان

سبعون من حلل عليها لا تعو***ق الطرق عن مخ ورا الساقان

لكن يراه من ورا ذا كله*** مثل الشراب لذي زجاج أوان


فصل في فرشهم وما يتبعها

والفرش من استبرق قد بطنت*** ما ظنكم بظهارة لبطان

مرفوعة فوق الأسرة يتكئ*** هو والحبيب بخلوة وأمان

يتحدثان عن الأرائك ما ترى***حبين في الخلوات ينتجيان

هذا وكم زريبة ونمارق*** ووسائد صفت بلا حسبان


فصل في حلى أهل الجنة

والحلى أصفى لؤلؤ وزبرجد*** وكذاك أسورة من العقيان

ما ذاك يختص الاناث وانما*** هو للاناث كذاك للذكران

التاركين لباسه في هذه الد***نيا لأجل لباسه بجنان

أو ما سمعت بأن حليتهم الى*** حيث انتهاء وضوئهم بوزان

وكذا وضوء أبي هريرة كان قد*** فازت به العضدان والساقان

وسواه أنكر ذا عليه قائلا*** ما الساق موضع حلية الانسان

ما ذاك الا موضع الكعبين والز***ـدين لا الساقان والعضدان

وكذاك أهل الفقه مختلفون في*** هذا وفيه عندكم قولان

والراجح الأقوى انتهاء وضوئنا*** للمرفقين كذلك الكعبان

هذا الذي قد حده الرحمن في الـ***ـقرآن لا تعدل عن القرآن

واحفظ حدود الرب لا تتعدها*** وكذاك لا تجنح الى النقصان

وانظر الى فعل الرسول تجده قد***أبدى المراد وجاء بالتبيان

ومن استطاع يطيل غرته فمو***قوف على الراوي هو الفوقاني

فأبو هريرة قال ذا من كيسه*** فغدا يميزه أولو العرفان

ونعيم الراوي له قد شك في*** رفع الحديث كذا روى الشيباني

وإطالة الغرات ليس ببمكن*** أبدا وذا في غاية التبيان