الفارس المعروف خلف بن دعيجاء

[الأدوح]

الشيخ خلف بن دعيجاء
هو الشاعر والفارس و الشيخ / خلف بن محمد بن دخيل الله بن دعيجاء من الدعاجين من الصبحي من فخذ الحلسة من قبيلة الشرارات ، و يعتبر من أشعر أعلام و مشاهير قبيلة الشرارات بل هو أحد زعمائهم كما ذكرت المصادر التاريخية والروايات التي تحدثت عن مكانة خلف بن دعيجاءبين قبيلته الشرارات ومكانته المرموقة بين زعماء القبائل بالجزيرة العربية في عصره. ولد خلف بن دعيجاء في تيماء , ودعيجاء هو اسم لجدته لأبيه وهي من فخذ القوينات من الحلسة من الشرارات. أما أم خلف فهي هند بنت محمد الحدب من قبيلة شمر, ويقال أنه تزوج عدد من النساء من قبيلته ومن قبائل أخرى .
ذكر الرواة بأن خلف بن دعيجاء مات في عنفوان عمره بما يقارب59 عاماَ, وكانت وفاته بعد لقائه بسمو الأمير/فيصل بن تركي ما بين أربعة سنين أو ثلاثة سنين. حيث كان لقائه بسمو الأمير فيصل بن تركي عام 1259هـ . وقد قتل رحمه الله في الكرك في الأردن, وكان ذلك في معركة دارت بينه وبين إحدى قبائل الأردن من عشيرة بني عمرو حيث جرت المعركة ابان لحاق الشيخ خلف لأولائك الغازين و كان القاتل في مؤخرة الخيول المعادية ولم يعره خلـف أي انتباه أو إهتمام حيث تمكن القاتل من طعن خلف من الخلف و قيل رمياَ برصاصة بندق سقط على إثرها عن فرسه مقتولاَ مما أثار ذلك ابن عمه عيد الذي ثأر له من قاتله فوراَ و قتل في نفس المكان الذي قتل فيه الكثير، وكما تقول الروايات أن قتل خلف بن دعيجاء كاد أن يقيم فتنة كبيرة وحروب لا هوادة فيها لولا تدخل بعض القبائل الأخرى كما في عرف العرب في الصلح.
من قصص كرمه
الجرباء وخلف بن دعيجاء
الجرباء من كبار مشائخ قبيلة شمر بالعراق وهو من كرماء العرب وأثرياؤهم ومن أشجعهم0
في أحد الأيام كان عبدالكريم الجرباء يمر بأكوام الطعام التي أمام مضاربهم وإذ يلحظ أن أحد الكلاب قد اتخذت من أحد الأكوام الكبيرة من الطعام مأوى حيث عملت بما يشبه الكهف فيها. فأخذته العزة والتفاخر بما رأى من منظر عجيب لتلك الكلاب التي جعلت الطعام مأوى لها و ل(جراها) فسأل أحد الحاضرين وكان تاجراَ يجوب البلاد طولاَ وعرضاَ, هل رأيت من هو أكرم مني في زماننا هذا؟ فقال الكرم كرمان:
- كرم يسر.. .......وهو كرمك
- كرم عسر وهو كرم خلف بن دعيجاء الشراري
لم أرى مثلك أحد إلا خلـــف بن دعيجاء.. فغضب الجرباء و قال لحاشيته عليكم بهذا..فإنني مسافر إلى بلاد و ديار خلـف بن دعيجاء..أما أنت أيها التاجر فإن حياتك على الله ثم على ما سأجده و ألقــــاه شخصيا بعد مواجهتي لخلـف بن دعيجاء .. وانتظر لعدة أيام حتى رحل خلـف بن دعيجاءإلى بسيطاء الأرض المنبسطة التي لا حجر ولا حطب فيها إلا بضع شجيرات لا تستخدم في ايقاد النار وحينما انتصــــــف الــــطريق بإبن دعيجاء في بسيطاء وايقن الجرباء ان لا ماء ولا حطب ولا حجر عانقت ركابه بمظهور خلــف بن دعيجاء مما اضطر خلف ان يحط الرحال ليكرم الضيف القادم ومن محاسن الصدف ان تاجراَ للأقمشة يقال لهــؤلاء التجار (قبيسي) مفرد والجمع (قبيسية) كان مرافقاَ لخلف بن دعيجاء في رحيله فاشــــــــترى خلـــف بـن دعيجاء طاقات من القماش الخام و ذبح عدد من الإبل وجعل رؤوسها هوادي وهو ما يعــــرف بالفصـحى (أثافي) وغمس الخام بالشحم وألهبها بالنار وزادت إشتعالاَ وقام بإعداد القهوة للضيوف وأستـــــعجـــــب الجرباء من رائحة الكتار والنار فأرسل أحد عبيده ليستطلع الأمر, وجاء العبد مذهـولاَ لما رأى و شاهــد.. وقال لسيده .. قدور قد ركبت فوق رؤوس الإبل و نار تشعلها طاقات القماش .. وهنا عرف الجرباء بصدق كلام التاجر و أعجب لهذا الأمر العجيب فقادة القبائل ومشاهيرهم يفرحون حينما يســـمعون بخبر كريم أو فعل عظيم مشرف.. وانهالت أسارير الجرباء لأنه لا يريد أن يقارن برجل ليس بــــــمستواه مـــــن الكــــرم والشجاعة والنخوة .. وكان خلــف أكثر وأكبر من ذلك التصور وبذلك حينما يذكر المنصفون الكرماء في هذا العصر, يتردد إسم خلـــف بن دعيجاء (مهودي على رؤوس الفطر. سالفة أخرى لخلف بن دعيجاء



من المعروف عن خلف بن دعيجاء انه صاحب كرم وقوة ونخوة مشهورة وهذا
حال جميع مشائخ القبائل وفي السنين الماضية كانت البادية نوب في يسر
ونوب في عسر بحيث ينهب بعضهم بعض واللي ينكسر يتركونه في البر
ما عندهم لا طعام ولا شراب ولا مواشي ثم بعدها ينبتون وترد حالهم وهكذا
ويوم حصل على جماعة خلف معركة وهو غائب وعندما وصل العرب اذا هم
مأخوذين ولا حولهم احد وكان هو واخوه الفوا على ذلولهم وحده ما عندهم
غيرها وفي الشتاء قال لجماعته تفرقوا على ربعكم كالمعتاد واجمعوا منهم ما تيسر من زمايل وغيرها وانا واخوي نكفيكم العرب والصيد موجود وهم معرفون
بالاصابة والشجاعة وكل يوم يجيبون صيد على الذلول ويفرقونه على العرب وهم في حظاير شجر وفي يوم طول عليهم السيل 3 ايام ولحقهم ضرر من الجوع
وكان فيهم امراة اسمها رخية خطبها في السابق ومنعوها لاجل صاحب غناة
وثروة ومن ضمن العرب وموصيه على عياله واخيرا ذبح الذلول وبدا يفرقها
عليهم يوما بعد يوم حتى وقف المطر واخوه يلومه في ذبح ذلوله اللي هي
سلعتهم وقال ها الابيات:

يـا علـي يـا مشكـاي حقـق رخـيـه=عـشـه لـحـم لعيالـهـا لا يـجـوعـون
يــوم ان رجـلـه خصـنـي بالوصـيـه=من عقب ماهم عن جنابي يفضون
عشيـتـهـا لـــك بـالـوقـوت الـرديــه=يـوم ان عفنيـن المحـازم يـدوجـون
من اردى المعاني ذبحتي للمطيه=والله مـا سـوى سـوايـاي مجـنـون

وقيل رزق بوقته ماسد حاجتهم شالوا على ابل غنموها واستنقذوا والسبـب انه هو واخوه مشوا
على اقدامهم يلتمسون الطمع ووجدوا قوم ممرحيـــن و معهم كسب من الابل
من المعادين لهم وهجدوهم بالرصاص والنخـــــاوي واستخفوا القوم وانهزموا واغلبهم على الاقدام وتركوا متاعهم وجيشهـــــم والطمع الذي معهم يظنون
انهم كثرة وقد قيل الليل مع من عدابه فاخذوا ما ترك القوم من متاع وجيش
و البل وذبحوا المصوبات من البل وشالوا لحمها وانقذوا اهليهم فيه





خلف بن دعيجاء الشراري له معشوقة وتهاوش هو واهلها وكـــــثـــرت
الغزوات عليهم وقال ابو معشوقته : ان قضبت خلف بن دعيجاء انه بجـــــــزور
وضحاء،وسمعت البنت كلام ابوها وارسلت لخلف مرسال مع ساعي يوصــــــل
الاخبار بينهم وقالت ان ابوها ناذر انه ان امسكك يذبح جزور ولكن احـــــذر لا
يصيدونك، ويم عرف بالخبر نوى ان يغزو عليهم حتى لا يقولون امتنع لانـــــه
خايف ,والشجاع تأبى نفسه الخــوف ،الوكـــاد عقب ذا غــــزا وصبح اهـــــل
معشوقته وصارت معركه داميه وذبحت فرسه واسروه ، ويوم أسروه انكـروه
على انه متغير شكله بعد المعركه وجابوا معشوقته بنت شيخهم لتتعرف عليـه
هل هو خلف فضحكت لانها حذرته ولكن ما اطاع قولها تبي من انها تنقذ خلف
من هذا الموقف الحرج قالت (يا حيف والله هذا عبد من عبيد الموالي وتقولـون
هذا خلف ، وانا عايفه كل عيال جماعتي من لأجل خلف) ويوم انها قالت هـــذا
القول ما قدر خلف أن يخفي ما بنفسه وأنشد القصيده:

دسْن بدا لـي ذوق سكـر ولا ذيـق=بمـفـرق القـذلـه يـشــاد الـهـلالـي
استغفري يا بنت يا ام العشاشيق=عن قولك انـي مـن عبيـد الموالـي
حنـا عبيـد الــرب سِـيـد المخالـيـق=وممـا جـرى يابنـت هــذي فعـالـي
أنـا خلـف زبـن العيـال المشافـيـق=ياحـل فـي تالـي الركايـب جفالـي
أردهـا فـي ساعـةٍ تيـبـس الـريـق=ومــن دورن يلـقـان عـنـد التـوالـي
يا بنت حماي النضا ساعة الضيـق=شـيـخٍ دلال معبـسـات الشمـالـي
خـزايـزه مـنـا طــوال السمـاحـيـق=وخزايـزي شمـط اللحـاء والعيالـي

وعندها قالوا له : انت خلف ! فقال نعم !قال له : سلمت وأنا كنت ناذر عليك نذر
و لايوفي نذري إلا وضحاء من البل ، ولكن الحين عفيت عنك والجـــزور اللـــي
ناذره نذبحها لك كرامة ، وهذا من عوايد العرب العفو عند المقدرة وعقــبها تم
الصلح وانتهت مشاكلهم مع بعض ..

تحياتي لكم,,,,,الأدوح